作者:肖成佳 來源于:家長學(xué)院
安樂死一詞源于希臘文,意為無痛苦的死或安詳?shù)乃?。?0世紀(jì)30年代以來,西方國家就有人開始在法律上確認(rèn)安樂死,為推動(dòng)安樂死合法化而開展運(yùn)動(dòng)。幾十年來,理論界贊同安樂死的觀點(diǎn)呈上升趨勢(shì),然而,反對(duì)安樂死的人也大有人在,雙方針對(duì)安樂死本身展開多次交鋒,其各自觀點(diǎn)主要針對(duì)人的權(quán)利、公眾道德、醫(yī)生職責(zé)等多方面展開討論。而我認(rèn)為,安樂死有著不可忽略的價(jià)值,它應(yīng)該合法化。不出于人的權(quán)利或者公眾道德、醫(yī)生職責(zé)考慮,而是單純的出于對(duì)生命價(jià)值的尊重。
荷蘭是當(dāng)今世上第一個(gè)將安樂死合法化的國家,2001年荷蘭的安樂死合法化法案中規(guī)定:醫(yī)生同患者討論除安樂死之外挽救其生命的其他方法,當(dāng)一切努力均不可能時(shí),方可為患者實(shí)施安樂死。法案的這一條正體現(xiàn)了安樂死對(duì)于生命尊嚴(yán)的維護(hù)和對(duì)生命權(quán)的尊重。我曾經(jīng)看過一句話:生命的真正價(jià)值在于其本身有意義,應(yīng)是一個(gè)安逸、舒適而又有所收益的狀態(tài),絕不是病痛無限期的糾纏與折磨。對(duì)于疾病纏身且救治無望的病人來說,因身患絕癥而沒有了生存的希望,且處于身心巨大痛苦之中的病患,其生命已經(jīng)沒有任何質(zhì)量可言。維護(hù)其生命只會(huì)帶給病人無盡的痛苦,病人的生命尊嚴(yán)將在無盡的痛苦中喪失代靜。安樂死只是將可以預(yù)見的死亡結(jié)局提前了一點(diǎn),而死亡對(duì)于絕癥病人并不是一件可怕和悲哀的事情,而相反它是一種快樂和解脫。允許病患選擇以安樂死的方式結(jié)束自己的生命,不僅僅是對(duì)于深惡革命權(quán)利的尊重,更是體現(xiàn)了人道主義精神。
而從我自身經(jīng)歷來說,我自己的親人也曾經(jīng)因絕癥陷入治無可治但求死不能的境地。在身處ICU禁食禁水的十幾天中,從體態(tài)正常到只剩下一把骨頭,語言能力慢慢消失,白天黑夜無間斷地忍受著疾病和饑餓帶來的巨大折磨。曾經(jīng)卑微的乞求我們這些子孫給他帶一個(gè)蘋果和一把水果刀,希望深夜饑餓難忍時(shí)能偷偷吃上一塊,而最后卻證實(shí)是難忍折磨試圖借水果刀結(jié)束自己的生命。在從ICU出來,回到農(nóng)村老家等死,試圖絕食以求一死的日子里,所有的家人都一起承受著身心上的巨大折磨。從情感上,我真的非常非常希望安樂死是合法化的,我不希望我的親人因?yàn)闊o法救治的絕癥毫無意義的活在世上,承受原本可不必承受的痛苦與折磨。
我希望世間所有的生命都能夠受到尊重,都有選擇生命是否繼續(xù)的權(quán)利,所以我支持安樂死合法化。
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