作者:文/李想 ? 圖/網(wǎng)絡(luò) 來源于:家長(zhǎng)學(xué)院

宿舍到了飯點(diǎn),四個(gè)人把食堂帶回來的飯菜一放,齊刷刷打開手機(jī)或iPad,點(diǎn)開自己愛看的視頻,以此達(dá)到配飯的效果,這類視頻被網(wǎng)友們稱為“電子榨菜”。面對(duì)繁忙的學(xué)業(yè),以及疫情下的種種現(xiàn)實(shí)壓力,讓“電子榨菜”成為情緒的調(diào)味品無可厚非。只是,“電子榨菜”只能作為即時(shí)性的快樂,大學(xué)生不要被“電子榨菜”遮掩了“娛樂至死”的本性,讓放松成為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避,讓娛樂成為對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的麻痹。
“電子榨菜”的流行,是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深入發(fā)展所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。在電視流行的年代,一家人吃飯時(shí)打開電視,看看新聞、聊聊家常,畫面十分溫馨。如今短視頻大潮來襲,賦予了人們前所未有的內(nèi)容選擇權(quán),手機(jī)逐漸取代電視,成為家庭娛樂的中心。隨時(shí)打開,有歡樂、有收獲;隨時(shí)關(guān)閉,沒有依賴感才算得上是一份合格的“電子榨菜”。既是“榨菜”,就說明它成為不了大餐,且“口味單一、不夠營(yíng)養(yǎng)”,這樣的特殊屬性就使得它不會(huì)是內(nèi)容深刻、意義豐富的產(chǎn)物。百看不厭的《甄嬛傳》、內(nèi)容空洞的吃播、諷刺幽默的脫口秀都是“電子榨菜”的代表??梢哉f“電子榨菜”受內(nèi)容的限制,它只不過是快餐文化的附屬品,無論從題材上還是從內(nèi)容上都缺少時(shí)代的“硬菜”,偶爾的情感抒發(fā)也流于隔靴搔癢,不能像經(jīng)典作品那樣直擊內(nèi)心。
娛樂并不可怕,“娛樂至死”才可怕。過度攝取電子榨菜,可能會(huì)成為侵害青春的“毒藥”。如果將淺薄短暫的快樂放松時(shí)光作為精神的“充電寶”,那么可能會(huì)羈絆頭腦的深入思考和人生的選擇。曾稱為學(xué)霸的小陳,以優(yōu)異的成績(jī)被東南大學(xué)錄取,但上大學(xué)后由于每日沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界,無論上課還是休息,都抱著手機(jī)不離手,漸漸荒廢了學(xué)業(yè),最終以嚴(yán)重掛科,被迫退學(xué)。小陳的悲劇不在少數(shù),網(wǎng)絡(luò)娛樂的過度依賴,很容易讓我們沉浸其中,甚至讓人把視覺享受錯(cuò)誤的當(dāng)作知識(shí)的吸收。處于這種環(huán)境中,人的個(gè)性以及獨(dú)立思考能力會(huì)被抹殺,最終影響年輕人對(duì)信息和知識(shí)選擇的能力和品位。過度依賴“電子榨菜”還會(huì)使人處于虛幻的滿足狀態(tài),起到麻醉作用,讓人們暫時(shí)忘卻在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中遇到的壓力。一旦他們沉迷其中,他們的現(xiàn)實(shí)問題就更不會(huì)因此得到解決。手機(jī)屏幕里異彩紛星的視頻會(huì)掩蓋掉世界本來的面目,不僅讓人們看不清自己所處的社會(huì)環(huán)境,還會(huì)在這種幻象當(dāng)中迷失自我。
而且,由于越來越多的年輕人用“電子榨菜”佐餐,會(huì)讓他們更加弱化了社會(huì)交往和人與人的情感交流能力。人們圍坐一團(tuán)一起吃飯時(shí)卻無話可談,卻各自刷著視頻“下飯”,社會(huì)交往能力逐漸淡化,人們對(duì)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活日益失去行動(dòng)力和參與感,對(duì)深沉思想、系統(tǒng)知識(shí)的領(lǐng)悟力也在不斷被弱化甚至漸漸喪失。人與人之間的現(xiàn)實(shí)交流變得多余和尷尬,漸漸地將自己困在與網(wǎng)絡(luò)的小世界里。
“電子榨菜”終究是“榨菜”,作用是“下飯”。在碎片化海洋里獲取信息,想吃到多么有深度的精神大餐似乎并不容易。能及時(shí)抽離,是“電子榨菜”提供恰如其分的陪伴與娛樂的核心。過度沉湎于通俗娛樂,沉醉于虛幻的滿足中,容易在不知不覺中失去社會(huì)行動(dòng)力。沒營(yíng)養(yǎng)的"榨菜”吃多了會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良,沒營(yíng)養(yǎng)的精神食糧容易讓人沉迷。我們不要讓“電子榨菜”成為主食,要提醒自己做到自律,積極主動(dòng)地走出信息繭房,多接觸值得反復(fù)咀嚼的精品內(nèi)容,獲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
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