歷史，這一古老的名詞，在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，以它特有的方式留下了屬于時(shí)代的印記。翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，我們緩緩向前，探索那段不一樣的崢嶸歲月。時(shí)間倒回到世界近代初期，就全球范圍而言，世界歷史的起訖時(shí)間大約是16世紀(jì)初至19世紀(jì)末，其間存在著資本主義制和封建制及與之對(duì)應(yīng)的資本主義社會(huì)和封建社會(huì)。在世界近代史上起主要作用的是資本主義在西方的上升，發(fā)展，向全世界擴(kuò)張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的過(guò)程。那么，這一過(guò)程是通過(guò)怎樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的呢？縱觀世界，我們發(fā)現(xiàn)，想要達(dá)到這一目的，無(wú)非兩種途徑：一是革命，二是改革。

習(xí)近平總書(shū)記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”并且表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。當(dāng)一-種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來(lái)的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了共同愿景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。

閱讀歷史，我們發(fā)現(xiàn)，在不同的國(guó)家，由于社會(huì)環(huán)境的不同，社會(huì)基礎(chǔ)的不同，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)選擇更加適合自身發(fā)展模式的途徑來(lái)選擇進(jìn)入近代社會(huì)。

首先，我們來(lái)看看選擇革命道路的主要國(guó)家。

英國(guó)：英國(guó)作為近代社會(huì)第一個(gè)跨入資本主義社會(huì)的國(guó)家，具有一定的政治基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化涵養(yǎng)。英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命以議會(huì)與國(guó)王對(duì)抗的形式展開(kāi)，從詹姆士一世入主英格蘭，開(kāi)始斯圖亞特王朝，到1649年查理一世被送上斷頭臺(tái)，中間國(guó)王和議會(huì)的斗爭(zhēng)此起彼伏，雙方都想對(duì)國(guó)家的最高權(quán)力進(jìn)行爭(zhēng)奪，在這輪爭(zhēng)斗中，他們都為資本主義力量的發(fā)展埋下了伏筆。此后，英國(guó)經(jīng)歷了短暫的共和時(shí)期，克倫威爾的“護(hù)國(guó)公”軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，斯圖亞特王朝的復(fù)辟的曲折過(guò)程，終于在1688年隨著《權(quán)利法案》的頒布而獲得了革命勝利。這份法律文件埋葬了君主立憲制，確立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，致使英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌握了國(guó)家最高權(quán)力。這是通過(guò)“革命”的方式來(lái)確立的，只是英國(guó)的革命并未發(fā)生流血沖突，所以稱(chēng)為“光榮革命”。

美國(guó)：在大西洋的另一端，北美殖民地通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)擺脫了英國(guó)宗主國(guó)的控制而成為人類(lèi)歷史上的第一個(gè)大型聯(lián)邦制共和國(guó)。這一重大歷史事件，也是通過(guò)“革命”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。伴隨著“列克星敦的槍聲”，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨后在第一屆大陸會(huì)議上，通過(guò)了由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，這一綱領(lǐng)性文件的通過(guò)，使得美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)有了穩(wěn)定的走向，也為后來(lái)美國(guó)在政治和社會(huì)上的變革起了不少的作用。

接下來(lái)，我們轉(zhuǎn)移視角，看看選擇改革道路的國(guó)家。

俄國(guó)：在1649年俄國(guó)確定了封建農(nóng)奴制度，隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史的不斷向前，封建農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)資本主義的發(fā)展。隨著俄國(guó)面臨著國(guó)內(nèi)國(guó)外的雙重矛盾，沙皇貴族進(jìn)行了一場(chǎng)自上而下的改革，這就是歷史上的“農(nóng)奴制改革”。這次改革使得俄國(guó)的資本主義工業(yè)和農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展，緩解了當(dāng)時(shí)的緩解社會(huì)矛盾，增強(qiáng)抵御西歐國(guó)家擴(kuò)張的能力，也進(jìn)一步鞏固了沙皇的統(tǒng)治。

日本：日本的情況與中國(guó)相似，直到19世紀(jì)中葉，閉關(guān)鎖國(guó)的日本才突然面臨強(qiáng)大的西方對(duì)手和半殖民地化的民族危機(jī)。但是，日本在后期經(jīng)過(guò)明治維新后，開(kāi)始了全面的現(xiàn)代化進(jìn)程。在明治維新期間，明治政府從各個(gè)方面進(jìn)行了一系列的制度改革，同時(shí)也制定了相符合的強(qiáng)國(guó)措施，這為日后日本的發(fā)展和壯大提供了必要的基礎(chǔ)。

通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)在近代社會(huì)，無(wú)論是通過(guò)革命還是通過(guò)改革，許多國(guó)家在最后都走上了資本主義的發(fā)展道路。所以，在我看來(lái)，改良和革命都是發(fā)展社會(huì)，遵循歷史客觀規(guī)律的方式。他們兩者根本的目的是相同的，都是為了發(fā)展國(guó)家，使它進(jìn)入新的時(shí)代。不同之處在于革命這一方式比較激進(jìn)，效果比較徹底；而改良這一方式呢，相對(duì)來(lái)說(shuō)要溫和一點(diǎn)，可它卻保留了大量的封建殘余?？蔁o(wú)論怎樣，我們從上述國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，它們無(wú)疑是利大于弊。它們使政治得以民主化，經(jīng)濟(jì)得以工業(yè)化，文化得以科學(xué)化，從而在不同的地域影響著整個(gè)世界的走向和歷史的進(jìn)程，這無(wú)疑是有利的。但從另一個(gè)角度講，改良與革命又是相輔相成的，正因?yàn)閮烧叩挠袡C(jī)配合，才使得最終改造社會(huì)的目的在最大限度上得以快速完整的實(shí)現(xiàn)。這兩種方式有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，可是當(dāng)我們把兩者放在一個(gè)發(fā)展進(jìn)程上，雙方便得到了互補(bǔ)與完善，這對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是最好的禮物。

讓我們一起來(lái)看下一個(gè)例子：中國(guó)在清末時(shí)的兩次改良運(yùn)動(dòng)，一是戊戌變法，一是清末新政。戊戌變法是晚清時(shí)期維新派人士通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。它是以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂砂l(fā)動(dòng)了具有愛(ài)國(guó)救亡意義的變法維新運(yùn)動(dòng)，他們幻想在不觸動(dòng)封建主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和不推翻封建統(tǒng)治的前提下，實(shí)行變法維新，通過(guò)改良主義道路來(lái)達(dá)到參與政權(quán)和進(jìn)行一些社會(huì)改革的目的，取得日本明治維新那樣的效果，使中國(guó)走上資本主義道路。清末新政是清朝末年的一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)現(xiàn)代化的重大事件之一。光緒二十六年庚子事變爆發(fā)，慈禧太后率光緒皇帝等百位皇親在忠臣隨扈下出宮避禍西安?；罔幹?，接受八國(guó)聯(lián)軍提出的《辛丑條約》，此舉對(duì)中國(guó)打擊甚大，因此朝廷保守派主動(dòng)進(jìn)行變法。光緒二十七年，在慈禧太后的默許下，清政府進(jìn)行改革，改革內(nèi)容多與光緒二十四年的戊戌變法近似，但比戊戌變法更廣更深，還涉及廢除千年仕宦之道的科舉制度。這兩次改革，一是有志之士的愛(ài)國(guó)救亡手段，一是清朝滅亡前最后的茍延殘喘。它們都是在清末這個(gè)特定的時(shí)機(jī)而進(jìn)行的改革，我們可以看出兩者的主觀目的性不同，可是在一定程度上，它們都動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加快了我國(guó)近代化的發(fā)展以及封建帝制結(jié)束的速度。

那么，我們都知道，這兩次改良運(yùn)動(dòng)最終都是失敗了的，戊戌變法的失敗是由于封建階級(jí)頑固派的不斷阻撓加之當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無(wú)法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相抗衡，盡管它們有著一顆愛(ài)國(guó)熱忱的心。最最重要的是發(fā)動(dòng)者僅僅依靠毫無(wú)實(shí)權(quán)的傀儡皇帝，沒(méi)有調(diào)動(dòng)群眾的力量，憑借一己之力妄圖撼動(dòng)那座幾千年屹立不倒的“大山”，這樣的結(jié)局似乎也就可想而知了。而清末新政呢？首先是它固守君主專(zhuān)制的政治體制，違背歷史發(fā)展潮流。所謂的“清末新政”不過(guò)是一個(gè)幌子，政治體制改革的精髓就是權(quán)力的重新洗牌，政治改革者為了維護(hù)自己的既得利益或者是趁機(jī)擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，逆歷史發(fā)展潮流而動(dòng)，固守舊有的君主專(zhuān)制的政治體制，以保住甚至擴(kuò)大皇族和封建官僚集團(tuán)的權(quán)勢(shì)，這在政治上就把路堵死了。第二，是它犧牲百姓利益，民眾基礎(chǔ)喪失。當(dāng)時(shí)的清政府國(guó)庫(kù)虧空，面臨嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，但是改革卻需要大量的資金，這就需要政府去籌集資金。而籌集資金的辦法卻是是以強(qiáng)制捐獻(xiàn)和名目繁多的稅收等搜刮民脂民膏。這種不考慮百姓的利益，甚至是以犧牲百姓的利益為代價(jià)的改革必然失去廣大民眾的擁護(hù)和支持，最后不得不以失敗而告終。第三，則是它錯(cuò)失必要的時(shí)機(jī)。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，各種矛盾夾雜而來(lái)，面對(duì)此種情形，清王朝有很多改革自強(qiáng)的機(jī)會(huì)，但每當(dāng)清王朝受到內(nèi)外沖擊時(shí)，盡管統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也會(huì)有一定震動(dòng)，但只要還能控制局面時(shí)，最高統(tǒng)治集團(tuán)總是不愿主動(dòng)變革，總是缺少改革的自覺(jué)，即使有一定程度和范圍的改革，也很快會(huì)被整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的專(zhuān)制政治惰性所淹沒(méi)，改革自強(qiáng)的許多有利時(shí)機(jī)就這樣被錯(cuò)失了。清末新政就是在這些多種因素的影響下而最終走向失敗的殊途。

通過(guò)對(duì)清末時(shí)期的幾次改良運(yùn)動(dòng)的分析，我們發(fā)現(xiàn)其失敗是必然的?？墒?，在改良運(yùn)動(dòng)失敗后不久，中國(guó)大地就出現(xiàn)了一次聲勢(shì)浩大的革命運(yùn)動(dòng)——辛亥革命。這場(chǎng)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。在中國(guó)，歷史的發(fā)展已經(jīng)不允許封建制度繼續(xù)存在下去了，它不能夠帶動(dòng)中國(guó)融入世界，與時(shí)俱進(jìn)。相應(yīng)的，支持它的封建政府也必然隨著制度的滅亡而垮臺(tái)，所以這便為辛亥革命提供了很好的政治契機(jī)，要求廢除封建制度，建立新的資本主義制度。其次，隨著改良運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面，各個(gè)行業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域的生產(chǎn)積極性也與之提高，政府一系列政策的支持，國(guó)際大環(huán)境的影響，生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，民眾們覺(jué)醒的愛(ài)國(guó)熱情，無(wú)疑促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為日后的革命運(yùn)動(dòng)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。最后，在改良運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)，一些進(jìn)步的思想傳入中國(guó)，它們不斷沖擊著原始中國(guó)人落后的思想觀。這不斷給封建統(tǒng)治基礎(chǔ)予以重重的一擊，也催生著無(wú)數(shù)進(jìn)步青年的覺(jué)醒，培養(yǎng)了一批又一批的革命中的中流砥柱。政治，經(jīng)濟(jì)，文化“三管”齊下，既說(shuō)明了舊制度下中國(guó)結(jié)束的必然，也說(shuō)明了革命中“新中國(guó)”誕生的必然。

上面，我們主要圍繞“改良與革命的關(guān)系”進(jìn)行了深入的探討，我們發(fā)現(xiàn)這兩者相輔相成，推動(dòng)著歷史的進(jìn)步。那么下面我們來(lái)談?wù)劻硪粋€(gè)話題——“革命與現(xiàn)代化的關(guān)系”，對(duì)這一問(wèn)題的研究和思考，我們是建立在對(duì)上一問(wèn)題的探索基礎(chǔ)之上的。剛才，我們說(shuō)到改良和革命都是發(fā)展社會(huì)，遵循歷史客觀規(guī)律的方式，他們都無(wú)不例外的促進(jìn)了國(guó)家的近現(xiàn)代化進(jìn)程?？墒?，我們通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，革命的方式似乎更猛烈，更行之有效，那么是不是其促進(jìn)現(xiàn)代化的程度也更高一些呢？我們不能過(guò)分夸大革命的作用，只能說(shuō)革命無(wú)論是成功還是失敗，都推動(dòng)著國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程，只是其影響的程度不同罷了。例如，我們之前所舉出的“辛亥革命”，這場(chǎng)聲勢(shì)浩大，有著重大歷史影響的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)到最后也以失敗告終。南京臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)，使得中華大地陷入“北洋軍閥”的專(zhuān)職統(tǒng)治之下?？墒?，辛亥革命并沒(méi)有因此湮滅在歷史長(zhǎng)河中，它以不同的方式影響著歷史，改變著未來(lái)?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典，它規(guī)定“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”，實(shí)行“三權(quán)分立”的體制，提倡人人自由和平等，這都深刻地影響了之后政權(quán)的運(yùn)行機(jī)制，使其朝著現(xiàn)代化的方向前進(jìn)。辛亥革命中思想的解放，使得禁錮的閘門(mén)被打開(kāi)，越來(lái)越多的國(guó)人開(kāi)始了解世界，走近世界，為以后“馬列主義思想”的傳播開(kāi)辟了渠道，這也影響著現(xiàn)代化的發(fā)展。諸如此類(lèi)，還有許多許多，無(wú)不例外地說(shuō)明辛亥革命使得整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化力度加強(qiáng)，速度加快，也越來(lái)越靠近外面的世界。所以，我們應(yīng)該辯證地看待這一問(wèn)題，根據(jù)具體的情況和條件加以分析。

人類(lèi)歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展過(guò)程，是互為條件的?？v向發(fā)展所達(dá)到的水平和階段，規(guī)定了橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度。橫向發(fā)展一方面受縱向發(fā)展的制約，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又對(duì)縱向發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)和深化的影響。在歷史向資本主義過(guò)渡的時(shí)代，橫向發(fā)展對(duì)縱向發(fā)展的反作用，表現(xiàn)得尤其明顯。所以，我們所研究的改良、革命、現(xiàn)代化這之間的關(guān)系，正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡階段，這也就恰好印證了之前我們的論證，而對(duì)這一問(wèn)題的研究也必將深入開(kāi)展下去。