作者:楊可涵 來(lái)源于:家長(zhǎng)學(xué)院

21世紀(jì)的第20個(gè)年頭,由一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠疫情拉開了序幕。一時(shí)間,大眾聞“蝠”色變,野生動(dòng)物一躍成為了大背景下的熱門議題。雖然目前還沒(méi)有找到此次疫情的真正“源頭”和“中間宿主”,但從世界上和我國(guó)歷次疫情來(lái)看,與動(dòng)物的關(guān)聯(lián)性是極大的。
我想,聚焦社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)心國(guó)家大事,是每一個(gè)新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這次疫情過(guò)后,人與野生動(dòng)物將處于何種關(guān)系之下?面對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)那些千古以來(lái)“靠山吃山”的百姓們,用以說(shuō)服他們打心底接受“禁食野味”的理論依據(jù)是否能更豐富?正所謂“實(shí)踐出真知”,我希望通過(guò)暑期調(diào)研活動(dòng)找尋答案。
走出家門,禁食野生動(dòng)物的海報(bào)貼滿了社區(qū)與街道的宣傳欄,高飽和度的紅黃撞色奪人眼球,猙獰的蝙蝠和病毒插圖令人畏懼,一切都在警示,要與野生動(dòng)物保持合理距離。
宣傳的本意自然是好的,但是在生命健康的威脅面前,人們對(duì)野生動(dòng)物的態(tài)度也很自然地容易走極端?!皯帧焙汀昂蕖眱煞N情緒成了主角,人們大有要將野生動(dòng)物置于人類對(duì)立面的意味。但我想,人類和野生動(dòng)物并非二元對(duì)立的關(guān)系?;仡櫄v史上一些大規(guī)模的由動(dòng)物病毒傳染人類引起的疫情,濫食和密切接觸是重要起因。這樣來(lái)看,并非野生動(dòng)物蓄意“謀害”人類,也非二者一開始就不能和諧共處,實(shí)則是人類主動(dòng)去招惹了野生動(dòng)物,這才招致反噬。
可若要將錯(cuò)處盡歸人類,不難料到,必有人反駁——人吃動(dòng)物本就是與食物鏈相符的自然規(guī)律,有何不可?的確,若單純將人類與動(dòng)物之間的關(guān)系歸結(jié)為食物鏈的關(guān)系,人吃動(dòng)物自是正常的,但同樣人也要承擔(dān)被食物鏈下級(jí)生物傳染病毒的風(fēng)險(xiǎn)。盡管生態(tài)系統(tǒng)具有一定的平衡性和穩(wěn)定性,人類倒不至于就這樣滅絕,但折損是必然的。
可是,身處科技發(fā)達(dá)、文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),生來(lái)平等、生命可貴的理念早已深入人心,我們?nèi)绾文苎郾牨牭乜粗贁?shù)人為滿足自己的口腹之欲而犧牲無(wú)辜之人的生命?再者,經(jīng)過(guò)社會(huì)化后的人是理性的人,也是有情感的人。我想,我們與動(dòng)物之間早已超越了原始的自然關(guān)系了吧!如此,當(dāng)我們明知禁食野生動(dòng)物可以大大減少感染風(fēng)險(xiǎn),且經(jīng)馴養(yǎng)檢疫后的動(dòng)物產(chǎn)品也足以滿足日常生活需要,再以生物鏈來(lái)說(shuō)明食用野生動(dòng)物的合理性是否太過(guò)野蠻牽強(qiáng)呢?
我又想起,多年前,我去黃石國(guó)家公園游覽,當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)模式非常良好,十分值得借鑒。天上有鷹盤旋,松鼠們從架起的電線上跑過(guò),麋鹿們旁若無(wú)人地在路邊走著……當(dāng)?shù)厝嗽缫阉究找?jiàn)慣,也不擾他們。于是動(dòng)物悠然自得,人類也專注地干著自己手里的活兒。畫面說(shuō)不出的溫馨美好,讓我想起了“歲月靜好”一詞??梢?jiàn),人與野生動(dòng)物和諧相處不是不可能。

隊(duì)員胡霞介紹她和她的朋友天天
既然人和野生動(dòng)物不是二元對(duì)立的,而是能和諧統(tǒng)一的,那么如何和諧共處便成了議題。思來(lái)想去,還是離不開“敬畏”和“保護(hù)”。這次調(diào)研,我對(duì)后者尤有感悟。
我們從小就被教導(dǎo)要保護(hù)野生動(dòng)物,印象最深的就是那些銳減的數(shù)字、消失的名字……我們往往注重宣傳不保護(hù)野生動(dòng)物的后果,卻很少?gòu)男呐c心的距離切入,引導(dǎo)大家共情。以至于說(shuō)起野生動(dòng)物,我竟感覺(jué)到一絲陌生,用當(dāng)代流行語(yǔ)說(shuō),便是“重要,但不熟”。沒(méi)有感情基礎(chǔ)是很可怕的事情。做起事來(lái),只有理性的驅(qū)使而缺乏理想與情懷作為動(dòng)力,倦了、厭了、不上心了,都是再稀松平常不過(guò)的事。尤其是待到疫情的陰霾散盡,人們的生活漸漸歸于平靜,保護(hù)野生動(dòng)物的任務(wù)大抵也將被人們淡忘于時(shí)間長(zhǎng)河里了吧。
所以,比起“保護(hù)”野生動(dòng)物,我想,我們更應(yīng)該倡導(dǎo)“愛(ài)護(hù)”野生動(dòng)物。乍一看,兩個(gè)詞在生活中經(jīng)常被混用,沒(méi)什么不同,但一琢磨便發(fā)現(xiàn),“愛(ài)護(hù)”有關(guān)懷、珍愛(ài)之意,比起“保護(hù)”,更多了一份感性和關(guān)懷。我們應(yīng)該明確并強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞的區(qū)別,用“愛(ài)護(hù)”指導(dǎo)實(shí)踐宣傳,拉進(jìn)人們與野生動(dòng)物的心理距離,讓大家打心底里把野生動(dòng)物當(dāng)朋友,對(duì)野生動(dòng)物除了敬畏之心,保護(hù)之義,更有關(guān)愛(ài)之情,從而更好地促進(jìn)人與自然和諧共生。
一路走來(lái),進(jìn)行宣講活動(dòng)和研究活動(dòng)的過(guò)程,也是不斷反思的過(guò)程。反思社會(huì),也反思自我。我想,我不僅要有批判精神,更要有建設(shè)心態(tài)。若有人繼續(xù)挑戰(zhàn)“禁食野生動(dòng)物”的規(guī)則,我便努力尋出更多有力的證據(jù)并探尋法律法規(guī)的完善;若大家對(duì)野生動(dòng)物仍處于一種“重要,但不熟”的心態(tài),我便努力從感性的角度切入,拉近大家與野生動(dòng)物的心理距離。每個(gè)人的一小步,就是時(shí)代前進(jìn)的一大步,未來(lái)的日子里,我將繼續(xù)致力于野生動(dòng)物保護(hù)活動(dòng),望能涓滴匯江河,不負(fù)社會(huì)不負(fù)心。
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