“塔西佗陷阱”是西方政治學中有關政府公信力的熱詞，其主要是指政府公信力失去以后，無論是什么樣的政策，都不會被人民信任的社會現象。近些年，“塔西佗陷阱”一詞較為頻繁的在網絡新媒體平臺上被人們提起。那么西方話語權體系下的“塔西佗陷阱”概念是否適用于中國社會？筆者將從政治權力和政治權威角度來分析“塔西佗陷阱”問題。

“塔西佗陷阱”的概念核心是政府公信力問題，而政府公信力則是政府工作權威性的體現，也就是政府的政治權威表現，是使公民自愿服從和信服的影響力量。政治權力和政治權威是主體和客體的關系范疇，即政治權威是政治權力合法化的衍生物，政治權力是政治權威的基礎。

從西方經典政治合法化角度解釋，政治權力的統(tǒng)治基礎是傳統(tǒng)習俗、個人魅力和法律法規(guī)。目前，西方政府起源學說主要是社會契約論，認為政府的權力是由法律所賦予的，當更進一步分析時，西方社會的法律主要是由議會制定，即使議員是由民主選舉產生，他們也被政黨利益和特定利益集團所左右，這就決定了政府的政治權力是被特定統(tǒng)治階級所把控，造成政府與社會、公眾的對立，甚至形成多數人授權于少數人進行專政。

因此，從政治權力和政治權威角度分析可以得出，“塔西佗陷阱”是西方社會政府政策無法反映眾意所產生的政府管理危機，而我國政府與西方政府最明顯的差異就是性質宗旨不同，我國政治的權力是來源于最廣大的人民，政府政策制定之時就從專政的人民出發(fā)考慮，政治權力的不同來源使得中西方政府公信力不能混為一談。因此我國政府在治理過程中存在的不足，不能簡單地用西方話語體系下的“塔西佗陷阱”現象描述。

雖然“塔西佗陷阱”所描述的是西方政府公信力危機，但是也應當給予我們啟示。政府的公信力是社會穩(wěn)定的重要保證，特別是在社會轉型的今天，人民對于政府的信任會有助于消減利益變動引起的社會摩擦，推動政府從管理向治理轉變，減少政策法規(guī)執(zhí)行中的阻力。

避免政府公信力危機，減少政府公信力的缺失，最重要的就是堅定人民的主體地位。政府權力來源于人民，這就需要站在人民的立場上，切實把握民意，想人們所想、急人民所需。其次，需要運用好政府權力，推動治理體系和治理能力現代化?？茖W決策、民主決策，構建服務型政府、責任政府，治理能力的提升本身就是提升政府公信力的必要條件。

從政治權力與政治權威角度分析，“塔西佗陷阱”并不適用于我國政府的公信力問題，但是我們必須從政府權力來源角度出發(fā)，維護人民群眾的利益，切實提升政府公信力，提升政府行政能力。