作者:周曉晴 來(lái)源于:家長(zhǎng)學(xué)院
我們都知道,生活中處處存在著矛盾,就拿給老人讓座這個(gè)事來(lái)說(shuō),在一列對(duì)號(hào)入座的列車上,手持坐票的你到底該不該給步履蹣跚的老人讓座呢?
于情,年輕力剩的你似乎應(yīng)該這么做,于理,你手持坐票,或許行李也拿不下,完全可以不讓。這種糾結(jié)想必困擾了許多人,今天,就來(lái)闡述一下,情與理的關(guān)系。
首先我們先設(shè)想一下,如果單單用情來(lái)考慮問(wèn)題,那么作為年輕人,給老人讓座似乎成了一件必須去做的事情。若是拒絕讓座,定會(huì)招來(lái)身邊人的一番責(zé)罵,“你還這么年輕,讓個(gè)座怎么了?”“你也不看看老人家多大了,你怎么好意思讓他站著,自己坐在旁邊?”這樣的話語(yǔ)大家應(yīng)該并不陌生,相信大家就算自己未曾經(jīng)歷,也聽(tīng)說(shuō)過(guò),這種單單用情去思考問(wèn)題的方式,把原本的問(wèn)題已經(jīng)改變的面目全非,使他變?yōu)榱宋覀兘?jīng)常所討論的一個(gè)話題,那就是道德綁架。這個(gè)話題一直是近幾年的熱門話題,對(duì)它的討論也是頻出意見(jiàn),而道德綁架的出現(xiàn)就是因?yàn)橛幸慌苏驹谇榈闹聘唿c(diǎn)看所有問(wèn)題,忽略了問(wèn)題理的那一方面,才導(dǎo)致被指責(zé)的人有苦說(shuō)不出,而指責(zé)的一方卻依然振振有詞。
接著再來(lái)思考,那只用理來(lái)考慮行不行呢?手持車票的年輕人站在權(quán)益與義務(wù)的角度來(lái)說(shuō),都可不必為老年人讓座,他可以問(wèn)心無(wú)愧的坐在那,旁人也沒(méi)有辦法去指責(zé)他義務(wù)上的錯(cuò)誤。但是我們要知道,每一個(gè)人都是有血有肉的會(huì)思考的人。若是大家都失去情分,只注重道理,那我們的社會(huì)遲早會(huì)崩盤,沒(méi)有了情的支撐,路邊的流浪漢怎會(huì)得到一塊溫暖的面包?汶川怎會(huì)感受到來(lái)自五湖四海的大力支援?大家如何和諧友愛(ài)的共存于這個(gè)社會(huì)?難道我們想要的會(huì)是由一個(gè)冷冰冰的機(jī)器人所構(gòu)成的完全秩序社會(huì)嗎?并不是,我們所想生存的是一個(gè)有溫度的有愛(ài)的社會(huì)。
由此觀之,情與理這個(gè)矛盾誰(shuí)也無(wú)法勝任誰(shuí),只有二者兼并才能打造和諧社會(huì)。正如有句話這么說(shuō)——?jiǎng)又郧?,曉之以理。也無(wú)非是闡述的如何將情和理靈活的運(yùn)用在處理問(wèn)題上。所以,只有情理兼顧才能使我們的生活變得更加美好。
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