作者:文/黃子苧 ? 圖/羅祺 來源于:家長學(xué)院

與木為伴,歸于平靜
檀香裊裊,邁進(jìn)開元寺的大門,禪聲悠悠,得一縷清風(fēng),片刻寧靜。

一抬首,便被寺里琳瑯滿目的雕欄建筑牽住了心神,廊腰縵回,檐牙高啄。
鯉魚形狀的魚梆在開元寺的藏經(jīng)樓文物室內(nèi),這是目前可考證的歷史最悠久的潮州木雕成品之一。
天王殿梁上采用的“草尾”紋飾的斗拱是唐代遺物,而懸掛銅鐘的木龍則源于宋代。


如果說木雕是潮州古建筑的“三絕”之一,那么,己略黃公祠就是那“三絕”中的翹楚,代表潮州技藝最高、最精湛的建筑工藝水平。己略黃公祠堂內(nèi)還存有許多精美絕倫的木雕,這些木雕在雕刻手法上采用了圓雕、沉雕、浮雕、鏤空等技法。在外形色彩上采用黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕等三大類表現(xiàn)手法,建筑裝飾輕重有別、層次分明,被譽(yù)為“潮州木雕一絕”,遵循“圖必有意,意比吉祥”的理念。

圖中瓜與藤的相連,果實(shí)豐碩,故人們把它當(dāng)作一脈相承、繁衍昌盛的象征。

圖中士位高樓,而在地上的其他人則是普通百姓,是“萬般皆下品,惟有讀書高”的儒家思想的集中體現(xiàn)。

圖為東邊廊璇橫梁上的金漆木雕,鳳凰牡丹花用來寓意“富貴吉祥”,旁邊的金魚代表著“年年有余”,兩側(cè)的石榴則表示“多子多孫”的意思。

雕出神韻,刻出精神。潮州木雕將文學(xué)、戲劇、民間故事與雕刻、漆金技術(shù)融為一體,它植根于民族文化土壤,汲取民間文化的養(yǎng)分,反映了中國普通百姓的生活百態(tài)和喜怒哀樂。
隊(duì)員感想:
王曉晴:潮州木雕及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,就是傳統(tǒng)工藝的人文情懷與匠人精神。希望通過我們錦藝華雕社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的調(diào)研和宣傳,讓更多的人知道潮州木雕,喜歡潮州木雕。
楊綺雯:今日親眼所見木雕實(shí)物的那一刻,著實(shí)為這樣巧奪天工的技藝感到驚嘆不已,與坊間的木雕師傅交流起來也很親切,這一次的三下鄉(xiāng)似乎比想象中的更有意義。
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