作者:郭濤 來源于:家長學(xué)院
對于一個問題的談?wù)?,首先需要知道問題為什么會產(chǎn)生。
那么對于“女性回家”問題的探討,就要先知道女性所處在怎樣一種位置,這個問題又為何要提出來。
在“女性回家”之前,全世界大多數(shù)的女性其實就已經(jīng)是處在家中,她們的價值體現(xiàn)就是以男性的附屬品存在。在世界各國的歷史當(dāng)中也都在不同程度上抑制女性走出家庭,其體現(xiàn)也具有一致性,就是把女性放在家中讓她們以成為一個賢明的妻子和賢德的母親為最高的價值取向。
而在近代,隨著社會的不斷發(fā)展,人們思想不斷的開拓,女性開始走出了家庭。具體體現(xiàn)有:中國,太平天國的女官制度和戊戌變法開始的中國婦女解放運動;西方,婦女有了參政議政的權(quán)利,并在各個領(lǐng)域體現(xiàn)出女性的價值。這使得我們的社會更加的多元化。可是,傳統(tǒng)的思想依然存在,固有的理念無法徹底的根除,女性仍然需要去完成除自己工作外大量的家庭事務(wù)。使得現(xiàn)代的女性的定位始終無法明確。
在這樣的一種狀況下面,我國在1987年,召開的第二次婦女理論研討會上提出了“關(guān)于婦女回家的問題”。隨后,關(guān)于“女性回家”的討論也就隨之展開。
但是,從前面的論述來看,我們可以知道,女性原本就是從家中走出來,獲得了她們應(yīng)有的權(quán)利,去展現(xiàn)出她們的獨特性。在社會各行各業(yè)當(dāng)中,女性所出現(xiàn)的比例越來越多,這是一代一代女性所努力爭取來的權(quán)利,各個國家為女性的發(fā)展也耗費了大量的財力與時間。如果,真的將女性勸回家,那之前所投入的成本就將成為無用功。
并且,為什么要提出這個問題,其實就可以概括為女性外出工作,男性不愿意分擔(dān)家庭事務(wù),仍然全權(quán)交給女性負責(zé),導(dǎo)致女性壓力過重,而男性則抱怨女性不去處理家庭事務(wù)。
那么只要男性愿意去承擔(dān)一部分的家庭事務(wù),讓女性處于一種能夠接受的范圍之內(nèi),問題就有了初步的解決,然后再在這樣的分配當(dāng)中,根據(jù)實際情況的調(diào)整,問題就能夠達成共識予以解決。那這樣,就不再需要女性回家。
“女性回家”就像是社會技術(shù)、思想在高速發(fā)展的同時,最基礎(chǔ)的設(shè)施沒有跟上一樣。人們只顧著發(fā)展而沒有將基礎(chǔ)設(shè)施同步提高,讓一些細微的社會問題無法得到解決。那么對于這樣一個問題,女性的思想進步了,男性的思想還停留在傳統(tǒng)階段,也就類似于我們所說的大男子主義。我們需要做的就是讓男性的思想也要進行改變,讓女性能夠走出家庭展現(xiàn)自己,而不是去呼喚“女性回家”。
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