作者: 來源于:家長學(xué)院
每一個時代,都有不同的偶像。偶像是一個時代所造就出來的,他代表了一個時代的價值取向,在不同時代的青春話語里,偶像的含義也是各不相同的。他伴隨著一代代的人成長,上世紀(jì)七十年代的雷鋒、陳景潤、鄧麗君:八十年代的張海迪、北島、三毛等等。這些名字已經(jīng)成為不同時代難以磨滅的記憶?;仡欀袊鐣雮€世紀(jì)以來偶像的變遷,我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。
七十年代的標(biāo)志偶像:陳景潤、鄧麗君、李小龍。
在二十世紀(jì)七十年代整個社會萌生了對科學(xué)的崇敬。剛經(jīng)過“文革”浩劫的中國,科學(xué)技術(shù)、文化教育都處于百業(yè)凋敝的可悲境地。在這樣的情況下,摘取“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”的陳景潤就成為國人民族振興愿望的一個投射對象。所著《歌德巴赫猜想》激發(fā)了全國人民,尤其是年輕人對于科學(xué)的無比熱情。在改革開放的前后,中國的重心由政治斗爭轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè),人們的偶像也開始改變,變成了當(dāng)時的那些臺灣,香港,西方的富人、歌手、影星。鄧麗君,是一位臺灣歌手,是那個時代的人們的偶像,她人美,歌聲更美,無與倫比。音容笑貌,舉手一投足是那么的到位,另人難以忘懷。更讓人欣賞和敬佩是她的歌總是能觸及人們心靈深入最柔軟的部分,仿佛在妮妮訴著你的心事,使人產(chǎn)生共鳴,旋律優(yōu)美,無論自己的唱的好不好,任何場合總是不由自主地跟著低聲吟唱,她的歌充滿溫暖感,如春風(fēng)吹挑,是一一種有情不在聲高的淺唱低吟,使人聯(lián)想起“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的詩句.。李小龍是一位香港的影星,是大家熟悉的、喜歡的。有民族氣節(jié)李小龍的功夫,洗脫了60年代世界各國對中國“東亞病夫”的形象。李小龍的功夫并非暴力,而是“我武維揚”的精神。李小龍超越了民族也超越了這個時代,你可以看到即便是被李小龍在電影中不斷嘲弄的日本人也心服口服,將其奉為“武之圣者”。李小龍的影片正如他的名言:“我絕不會說我是天下第一,可是我也絕不會承認(rèn)我是第二!”人們喜愛李小龍源于他的個人魅力,由于技術(shù)等方面的緣故,李小龍的電影大部分是相當(dāng)粗糙的,但李小龍的表現(xiàn)仍然魅力四射。生命可以死去,形象卻是不朽的。電影形象只是李小龍個人魅力的一部分,李小龍是多才多藝的,他的詩、畫、舞、哲學(xué)思想都令專業(yè)人士所佩服:他的截拳道理論對人們的啟發(fā)絕不止于武術(shù)一道,所以他的崇拜者來自各種不同的職業(yè)。在功夫電影方面,李小龍是一位偉大的開創(chuàng)者和奠基人,在其他很多方面甚至是后無來者的。
八十年代從單一走向多元。標(biāo)志偶像:張海迪、中國女排、朦朧詩人、港臺明星。
這是一個春回大地的年代,仿佛夜之間,萬物復(fù)蘇,蓬勃生長。偶像也樣,這個時期的偶像如同雨后春筍,從社會的各行各業(yè)冒出來,令人應(yīng)接不暇。上世紀(jì)八十年代的偶像,可以清晰地分為兩種類別:一種是傳統(tǒng)的社會道德楷模。他們當(dāng)中有身殘志堅的“中國保爾”張海迪,救火犧牲的少年英雄賴寧,還有為救掉進(jìn)糞坑的大爺而犧牲的張華。這些偶像,以他們無私無畏的奉獻(xiàn)精神繼續(xù)成為大眾景仰和學(xué)習(xí)的對象。另一類偶像則是在各行各業(yè)取得輝煌成就的成功人士。在體育界,中國女排以“五連冠”為中國人找回了自信和驕傲,成為當(dāng)代萬眾仰慕的焦點:在文學(xué)界,顧城、北島、舒婷等詩人成為無數(shù)文學(xué)青年心目中的英雄。同時,來自港臺的金庸、三毛、瓊瑤也在大陸產(chǎn)生了一大批“迷”和跟隨者。港臺娛樂明星也在這時期大量涌入大陸,使國人形成了早期的明星崇拜。1983年香港版的《射雕英雄傳》讓國人記住了那個惟妙惟肖的黃蓉一翁美玲;一部《上海灘》奠定了周潤發(fā)的天王地位;日本的《血疑》帶來山口百惠。這個時期的港臺歌星則有BEYOND、張雨生、費翔以及以一曲《我的中國心》傳唱大江南北的張明敏等等。
九十年代是流行時代的文化符號。標(biāo)志偶像:羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲。上世紀(jì)九十年代的中國社會走向更加多元化。這一時期每個偶像持續(xù)的時間越來越短,往往是“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”,變換非常迅速。在思想解放浪潮下,社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者,他們早在上世紀(jì)八十年代就已經(jīng)以“憤怒青年”的形象對現(xiàn)實社會發(fā)出了批判的聲音,表達(dá)對時代的清醒思考,因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時他們也是整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。一個簡單的例子是,絕大多數(shù)三十多歲的人,今天去唱卡拉OK時仍然必點這兩個人的歌曲。而自上世紀(jì)九十年代中期以來,社會文化進(jìn)入了一個顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一-切深度和意義的“無厘頭”時代。在這個時代,周星馳和王朔成為叛逆的英雄,他們以嘲弄一切正經(jīng)事物、調(diào)侃一切權(quán)威和正統(tǒng)的游戲態(tài)度成為了青年的新偶像,在滿足了物質(zhì)生活的需求之后,世俗化、大眾化的文化消費取代了過去有思想深度的文化形式,青少年的偶像主要來自港臺的娛樂明星,張國榮、梅艷芳、王菲、周杰倫、四大天王、F4等等,娛樂明星通過各種媒體占據(jù)了青少年的眼球和感官,韓寒、郭敬明等人成為文學(xué)領(lǐng)域的明星。
如今,中國站在兩個100年歷史的交匯點上,在建設(shè)中國特色社會主義文化進(jìn)程中,樹立弘揚時代精神迫在眉睫,只有那些那能體現(xiàn)偉大的民族精神和時代精神、使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)的時代偶像,才是我們時代的急需。因此我們希望在新的時代到來時,我們對偶像的審視水平達(dá)到一個新的階梯,提高自己文學(xué)素養(yǎng),是偶像成為督促我們變得越來越優(yōu)秀的楷模,而不是越來越頹廢。我們有責(zé)任和必要來發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化和精神,使我們的民族永遠(yuǎn)立于不敗之地!
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