作者:佚名 來源于:幸福教育網(wǎng)
幸福學(xué)是陳孟云開創(chuàng)的一門新時(shí)代的哲學(xué) ,是一門研究人類幸福的本質(zhì)規(guī)律并總結(jié)為一定的理論方法,用以指導(dǎo)人類獲得幸福的應(yīng)用性科學(xué)。幸福學(xué)也可以稱之為幸福哲學(xué)。幸福學(xué)具體理論和應(yīng)用詳見《中國幸福學(xué)研究》網(wǎng)站。《中國幸福學(xué)研究》理論的基本內(nèi)容有一個(gè)核心,兩個(gè)基本原理和六個(gè)基本推論。
第一基本原理,人的本性是不滿足。人類為什么能從一般動(dòng)物里面脫穎而出?就是由于人類不斷增強(qiáng)的不滿足本性導(dǎo)致了人類的渴求(求知)欲,以及實(shí)踐欲不斷增強(qiáng),從而導(dǎo)致了人類自身的不斷發(fā)展和進(jìn)步,從而使人類能從一般動(dòng)物種類中能脫穎而出,成為現(xiàn)在的人類;其他動(dòng)物,則由于容易滿足,也就難于進(jìn)步,或進(jìn)步緩慢。所以人的本性是不滿足。這也是人和動(dòng)物的根本區(qū)別所在。
第二基本原理,幸福的定義。幸福的定義就是: 幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時(shí)的感覺,是一種精神上的愉悅。
第一基本推論,人類的最終追求是幸福。因?yàn)槿祟惖谋拘允遣粷M足,所以人類的本性就是追求滿足。因?yàn)樾腋>褪强是蟊粷M足后的結(jié)果,所以追求滿足就是追求幸福,所以,人的本性就是追求幸福。所以人類的最終追求就是幸福。
第二基本推論,人的定義。什么是人?從人的本性,或者說從廣義上可以講,人是具有不滿足本性的動(dòng)物。這種定義是從人的共性方面來定義的,其實(shí)呢,人類中的任何人,就像大自然中的任何一片葉子一樣,與其他的同類都是不一樣的,都是具有其個(gè)性的,特別是人的意識(shí)。根據(jù)馬克思理論我們知道,物質(zhì)決定意識(shí)。因此,關(guān)于"人"我們就可以如此定義:人是具有不滿足本性,且具有在特定環(huán)境下形成有特定意識(shí)的動(dòng)物。
第三基本推論,人生的定義。 什么是人生?因?yàn)槿说谋拘允遣粷M足,--不滿足導(dǎo)致了人們的渴求--渴求獲得了滿足--人們就獲得了幸福。根據(jù)幸福第一定理我們還知道,幸福的感覺都是暫時(shí)的,隨著時(shí)間的流逝,每一個(gè)幸福的感覺都是會(huì)消失的,又因?yàn)椴粷M足是人的本性,所以,人們會(huì)繼續(xù)尋求新的渴求,尋找新的幸福。如此循環(huán)往復(fù),就是一個(gè)人的人生。所以,人生就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。
第四基本推論,人是時(shí)代的產(chǎn)品。因?yàn)槿耸蔷哂胁粷M足本性,且具有在特定環(huán)境下形成有特定意識(shí)的動(dòng)物。所以人是時(shí)代的產(chǎn)品,也就是說一個(gè)人的一言一行,一生的所作所為都是時(shí)代的影響所致,也就是說,好人,壞人,偉人,小人都是時(shí)代的產(chǎn)物,與個(gè)人本身無關(guān),只需研究個(gè)人的時(shí)代背景就行了。什么是時(shí)代呢?就個(gè)人而言,時(shí)代就是能決定和影響某個(gè)人意識(shí)的所有客觀環(huán)境。
第五基本推論,存在就是真理。因?yàn)榭陀^存在是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的東西,所以存在就是真理。
第六基本推論,人類最終追求的社會(huì)是和諧幸福社會(huì)。因?yàn)槿祟惖淖罱K追求是幸福,因?yàn)楸3秩祟惸艹掷m(xù)繁衍也是第一要?jiǎng)?wù),所以能給人類(而不是少數(shù)人)帶來持續(xù)和諧幸福的社會(huì)才是人類最終追求的社會(huì)。
是人類(包括人類子孫)的幸福是檢驗(yàn)實(shí)踐的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿祟惖淖罱K追求是幸福,所以人類的任何一個(gè)實(shí)踐都是手段,最終目的是為了人類的幸福,為了人類子孫的和諧幸福。所以人類必須和諧發(fā)展,去尋求更廣的,更遠(yuǎn)的和諧幸福。所以那些為了少數(shù)人的幸福而損害多數(shù)人的幸福,為了當(dāng)代人的幸福而損害人類子孫的幸福的實(shí)踐都是錯(cuò)誤的,都是必須加以糾正的實(shí)踐。
在此理論基礎(chǔ)之上,《中國幸福學(xué)研究》又給出了許多幸福學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的具體應(yīng)用和理論創(chuàng)新。比如哲學(xué)的新定義,民主的新定義,真理的新定義,感情的新定義,尊嚴(yán)的新定義,愛國的新定義等等很多詞和概念更科學(xué),更直觀的新定義。
幸福學(xué)具有終極意義
因?yàn)樾腋J侨祟惖淖罱K追求,所以幸福學(xué)具有終極意義。如果站在科學(xué)的幸福學(xué)立場,就可以對(duì)人類所有的行為及其研究這些行為的學(xué)科進(jìn)行重新審定,判明其存在的價(jià)值。凡是有助于增進(jìn)人類幸福的學(xué)科,就是應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的 ,凡是與幸福關(guān)系不大,甚至損害幸福,或者削弱人類自控能力,助長人類破壞生態(tài)系統(tǒng)的學(xué)科,就是屬于須控制乃至取消的學(xué)科。
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