作者:佚名 來(lái)源于:家長(zhǎng)學(xué)院
每個(gè)人的特點(diǎn)不一樣,他所進(jìn)入的情況也不一樣,但是不管是什么特點(diǎn)、什么情況,從大的角度來(lái)看,當(dāng)一個(gè)人沉浸在他愛(ài)好的事情中的時(shí)候,那么這個(gè)人肯定進(jìn)入過(guò)“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)?;貞浺幌拢瑤缀趺總€(gè)人都有過(guò)著這樣的經(jīng)歷,但你沉浸自己所愛(ài)好的事情中的時(shí)候,你事后會(huì)發(fā)現(xiàn):其中有些時(shí)間,好像周邊的事物似乎都不存在了,時(shí)間也沒(méi)有了,你猶如進(jìn)入了另一個(gè)空間,你所有的興趣、專注都投入了進(jìn)去,在那個(gè)時(shí)候,你靈感、感覺(jué)特別多,想法也會(huì)不斷的出現(xiàn)。
每個(gè)人的情況不一樣,他所出現(xiàn)的情況也不一樣,有的一次進(jìn)入時(shí)間長(zhǎng),有的進(jìn)入時(shí)間短,有的很容易進(jìn)入,有的偶爾進(jìn)入,有的以前進(jìn)入過(guò),后來(lái)?xiàng)l件發(fā)生了變化,一直沒(méi)有進(jìn)入過(guò)。我們發(fā)現(xiàn)那些在自己愛(ài)好中容易進(jìn)入,并能長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的人,往往都是在他所愛(ài)好方面的“高手”,這些人在他所愛(ài)好方面的戰(zhàn)略思考能力,往往要比一般的人要高出一大節(jié)。
其實(shí),每個(gè)人找到“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)并不難,難就難在,要清晰的體驗(yàn)自己的這種狀態(tài)感覺(jué),并讓自己在愛(ài)好以外的事物上自覺(jué)地進(jìn)入這種狀態(tài),對(duì)廣告人來(lái)說(shuō),要在戰(zhàn)略性思考時(shí),自覺(jué)地進(jìn)入這種狀態(tài)。
我們?cè)谧晕覍?shí)踐以及為客戶的服務(wù)中,摸索出這樣一套自覺(jué)進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的方法,并在實(shí)踐中取得了一定的效果。
首先,建立自己的“腦力訓(xùn)練場(chǎng)“
為了能進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài),需要做一些長(zhǎng)期的自我訓(xùn)練(也是廣告人的修養(yǎng)),幫助你體驗(yàn)、強(qiáng)化在“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)中的感覺(jué)。
找到自己的愛(ài)好所在,不斷培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好,主動(dòng)地體驗(yàn)、強(qiáng)化自己在興趣愛(ài)好中的“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的感覺(jué),使自己十分清晰的辨認(rèn)到在“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)時(shí)的感覺(jué)。我們發(fā)現(xiàn),古往今來(lái),許多成功的人士往往在其成功事業(yè)以外,都有著一個(gè)興趣愛(ài)好,比如:曾國(guó)藩愛(ài)下圍棋,愛(ài)因斯坦愛(ài)拉小提琴……,實(shí)際上這種愛(ài)好,不斷幫助了這些成功人士體驗(yàn)、強(qiáng)化“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)時(shí)的感覺(jué)。如果說(shuō)這些成功人士的事業(yè)是他們的“賽場(chǎng)”,那么他們進(jìn)入自己愛(ài)好的時(shí)候,就好像進(jìn)入了“訓(xùn)練場(chǎng)”,在這個(gè)“訓(xùn)練場(chǎng)”中,他們不斷體驗(yàn)、強(qiáng)化“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的感覺(jué),一旦進(jìn)入事業(yè)的“賽場(chǎng)”,那么他們就如虎添翼,取得比別人更輝煌的成就。
同樣道理,廣告人也要培養(yǎng)一種愛(ài)好,建立自己腦力的“訓(xùn)練場(chǎng)”,在“訓(xùn)練場(chǎng)”中強(qiáng)化自己的“發(fā)現(xiàn)“思維狀態(tài)
其次,先易后難
選擇比較容易的事,作為自覺(jué)進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的思考對(duì)象。
在開(kāi)始自覺(jué)進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的時(shí)候,要選擇一些不太會(huì)牽涉自己情緒與利益的事,也不要選擇自己已有太多陳見(jiàn)的事,因?yàn)?,?dāng)你還不太能自覺(jué)地進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的時(shí)候,如果所選擇的思考對(duì)象,牽涉到了太多的情緒、利益、已有判斷,那么十分容易把你留在“行為”思維狀態(tài)中,簡(jiǎn)單的說(shuō),你的思維功力還不夠,先不要過(guò)難關(guān)。先找一些與己無(wú)關(guān),你可以選擇一個(gè)旁觀者角度的事情,進(jìn)行初步的訓(xùn)練
最后,“七步進(jìn)入法”
當(dāng)你做好了這些準(zhǔn)備后,你就可以通過(guò)以下七個(gè)步驟,引導(dǎo)自己進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)
第一步:心理寧?kù)o
選擇一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境,讓自己盡可能的在這個(gè)寧?kù)o環(huán)境中放松,什么也別想,逐步從環(huán)境的寧?kù)o進(jìn)入到心理的寧?kù)o。
第二步:進(jìn)入感覺(jué)
當(dāng)你感覺(jué)自己的心理已經(jīng)寧?kù)o的時(shí)候,開(kāi)始回憶、找到你在“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)中的感覺(jué),并在心里不斷回憶、強(qiáng)化這種感覺(jué)。
第三步:涂烏起來(lái)
當(dāng)你感覺(jué)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)時(shí),在你面前最好事前放好一張紙,開(kāi)始隨意的寫(xiě)你需要思考的東西,這種寫(xiě)更象是一種涂烏,一定會(huì)很亂,但是不用擔(dān)心,越亂越說(shuō)明你開(kāi)始進(jìn)入了狀態(tài),這就好像比賽前的預(yù)備活動(dòng)。
第四步:“看”問(wèn)題
進(jìn)入這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)后,就像平時(shí)有人征求你的意見(jiàn)時(shí)所說(shuō)的那樣——你是如何看待這個(gè)問(wèn)題的?不是去想問(wèn)題,而是去“看”問(wèn)題,當(dāng)然這個(gè)“看”不是用眼看,而是用“心”看。體驗(yàn)過(guò)“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的人就會(huì)明白,在那個(gè)思維狀態(tài)下,就是“看”問(wèn)題,就像你在興趣愛(ài)好中“看”東西一樣的去“看”,所以,廣告人培訓(xùn)自己的興趣愛(ài)好十分重要,在愛(ài)好訓(xùn)練中越有清晰的體驗(yàn),在自覺(jué)進(jìn)入這種狀態(tài)后,也就越能清晰的“看”。
第五步:關(guān)系化“看”問(wèn)題
在自己“看”到的影像中,更進(jìn)一步的“看”,“看”出中間的各種各樣的關(guān)系,這種關(guān)系包括了過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的關(guān)系。
第六步:為什么
針對(duì)“看”到的各種關(guān)系問(wèn)為什么。
這一步實(shí)際上是在“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)中思維方法的應(yīng)用,只要你進(jìn)入了這種狀態(tài)開(kāi)始“看”問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)其中關(guān)系的時(shí)候,你就可以運(yùn)用以前所學(xué)過(guò)的各種戰(zhàn)略工具,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)有不一樣的收獲。
第七步:我還在嗎?
在整個(gè)過(guò)程中,階段性的審視一下自己的狀態(tài),問(wèn)問(wèn)自己“我還在嗎?”,剛剛開(kāi)始時(shí)候,經(jīng)常會(huì)不知不覺(jué)地離開(kāi)“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài),所以需要不斷的自我審視,即使你能熟練自覺(jué)進(jìn)入“發(fā)現(xiàn)”思維狀態(tài)的時(shí)候,還是需要經(jīng)常審視自己的狀態(tài),因?yàn)?ldquo;行為”思維狀態(tài)是我們出娘胎就開(kāi)始使用的,它的習(xí)慣、情感的力量實(shí)在是太大。我們常常一不留心就回去了。
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