前年，是馬克思誕辰200周年。這個名字，穿越了百年歲月風(fēng)霜，至今仍然光耀而響亮。

今天，在中國，從中學(xué)課堂到大學(xué)校園，馬克思和他的思想仍然是我們要學(xué)習(xí)的重要一課。

久久歲月，名家輩出，唯獨(dú)馬克思被公認(rèn)為“千年第一思想家”，近年來，馬克思主義過時論在社會范圍內(nèi)持續(xù)發(fā)酵，對馬克思主義的發(fā)展傳播形成了很大挑戰(zhàn)。深入剖析這股思潮，對于普及和傳播馬克思主義，樹立馬克思主義信仰，同時也對我們的疫情防控工作的有序開展，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義產(chǎn)生在19世紀(jì)40年代，從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年。站在時間長度的角度來看，現(xiàn)在做這么一個關(guān)于“馬克思主義是否過時”的研究是完全是成立的。在當(dāng)今這個信息時代，無論多先進(jìn)的事物總會在短時間內(nèi)變得過時，越是新鮮的事物褪去神秘光圈的速度也越快。馬克思主義問世已有一百多年的歷史，所以我們有充分的理由在此對它是否過時展開一個思考。

研究一個理論是否過時，要正確認(rèn)識理論自身的科學(xué)性，要看它在所在領(lǐng)域的地位是否穩(wěn)固。

首先，馬克思主義與過往的世界觀方法論相比，它是對前人優(yōu)秀成果的繼承與改進(jìn)。這個基礎(chǔ)使得它從問世開始就是當(dāng)時先進(jìn)的一套世界觀與方法論。唯物史觀與剩余價值在那個時代保證了它具有獨(dú)一無二的先進(jìn)性。并且一百多年以來沒有其他科學(xué)合理的體系可以對他形成有效的沖擊，所以馬克思主義是先進(jìn)的，這是我們探討它是否過時的前提。

并且，當(dāng)今資本主義國家的很多問題正在尋求馬克思主義的幫助來進(jìn)行解釋分析與解決。新冠肺炎病毒在全球范圍內(nèi)蔓延，許多國家積極借鑒中國疫情防控的經(jīng)驗，來控制國內(nèi)局面，由此可見，馬克思主義，不僅是社會主義國家的寶貴財富，也是資本主義國家解決問題的工具、全人類的思想財富。

研究一個理論是否過時，要看它的時代價值能否延續(xù)，一種理論究竟是不是“過時”本來并不是以這種理論創(chuàng)立的時間來決定的，關(guān)鍵是要看這種理論能不能說明當(dāng)代的實(shí)際，能不能正確地解決當(dāng)代人們所遇到的各種問題。

庚子年，中國面對新冠肺炎疫情肆虐，在重大突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件面前，中國的制度優(yōu)勢和治理效能被充分體現(xiàn)出來。制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。中華民族的強(qiáng)大最根本的原因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，將馬克思主義中國化，形成了有中國特色的社會主義制度，并不斷加強(qiáng)和完善國家治理，體現(xiàn)了我國制度優(yōu)勢和治理效能，而這正是中國革命和建設(shè)能夠不斷取得勝利的根本保證，也是中國的疫情防控工作取得重大成果的根本保證。由此看來，馬克思主義的時代價值不言而喻。

馬克思主義在中國的成長，從來都不是靜止的、孤立的、片面的，而是緊密地與中國的社會實(shí)際相結(jié)合，不斷地以新的形式、新的面孔、新的內(nèi)容來指導(dǎo)中國社會的發(fā)展實(shí)踐。一種理論，不是一成不變的，也不是放之四海而皆準(zhǔn)的。它能夠提供給我們的是一種思考問題的方式、一種看問題的角度、一種解決問題的方法。但這種方式方法、這種價值理念，要靠人的思想和行為將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，通過實(shí)踐去證明其真?zhèn)巍?/p>

在中國，這個去偽存真的驗證過程，就是由偉大的中國共產(chǎn)黨人來完成的。在疫情大考中，黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，展現(xiàn)出中國速度、中國規(guī)模、中國效率；社會主義能夠集中力量辦大事的制度具有集中人力、物力、財力的優(yōu)勢，體現(xiàn)出鮮明制度優(yōu)勢和治理效能；全面應(yīng)對“大考”，進(jìn)一步完善制度體系與治理體系……反觀國外，有些國家疫情失控，其主因，歸根到底，還是政府執(zhí)行力，以及民眾配合度的問題。要知道，不是每個政府，都可以像中國政府一樣，更不是每個人，都能像中國人一樣。

很多國家政府，在全國范圍的執(zhí)行權(quán)限有限，想要落地，往往是心有余而力不足的。比如日本，政府是無法對群眾強(qiáng)制隔離，因為現(xiàn)有的法律體系中，沒有對接受檢查的人進(jìn)行強(qiáng)制隔離的規(guī)定。所以日本政府只能提建議，聽不聽，做不做，全憑民眾的自覺性。政府，只能干著急。再比如，新加坡政府，因為自身執(zhí)行力有限，調(diào)控成本很高，索性考慮放棄現(xiàn)在隔離所有可疑病例、并追蹤密切接觸者的措施。而是鼓勵他們，自己隔離，自己治療。政府執(zhí)行力有限，而且態(tài)度曖昧不清，如此一來，防控開展就十分被動，全靠民眾的自覺性。

根據(jù)有關(guān)資料顯示，目前，全球感染人數(shù)已達(dá)400多萬人，其中美國100多萬人，而我國確診病例控制在了8萬人左右，這就充分證明了馬克思主義理論、中國特色社會主義制度的優(yōu)越性！

我們應(yīng)該慶幸，我們生在中國，成長在中國，我們的祖國，是我們每個人的依靠。從疫情爆發(fā)到現(xiàn)在，舉國上下，用血和汗，十天建成火神山和雷神山；各路醫(yī)護(hù)人員，背井離鄉(xiāng)，千里馳援，用生命在抗?fàn)帲卉娙艘簧砣盅b，一腔孤勇，萬里出征；個人、企業(yè)、公益機(jī)構(gòu)到海內(nèi)外華人，統(tǒng)統(tǒng)自發(fā)參與進(jìn)來。正是因為有了黨的正確引領(lǐng)、有了馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，中國的疫情防控工作才能一步步取得成功。

或許，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)理解上的馬克思主義開始與實(shí)際發(fā)展有了偏離，很多領(lǐng)域難以繼續(xù)指導(dǎo)社會主義完善、進(jìn)步、發(fā)展，但這不是說馬克思主義過時了，而是人們對馬克思主義的理解過時了，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代的實(shí)際情況出發(fā)，重新來理解馬克思主義。

與時俱進(jìn)是馬克思主義核心的理論品質(zhì)，在新的時代環(huán)境與傳播體系下，對馬克思主義的宣講也要與時俱進(jìn)。只有運(yùn)用人們喜聞樂見的生動形式，才能更好闡述馬克思主義的思想精華，讓更多人特別是年輕人能夠深入認(rèn)識并堅定信仰馬克思主義。

記得曾經(jīng)看過一個名為《馬克思是對的》的節(jié)目，它以通俗對話節(jié)目的形式，用創(chuàng)新的手法去解讀與傳播馬克思主義，將高深的理論內(nèi)涵深入淺出、生動形象地表達(dá)出來，為我們提供了一個重新認(rèn)識馬克思的機(jī)會，獲得了深入人心的良好宣講效果。

對于正處于偉大復(fù)興歷程的中華民族，現(xiàn)在更加需要以馬克思主義的真理來武裝頭腦，面對新發(fā)展、新變化與新困難，面對在中國大地肆虐的新冠肺炎疫情，只有把人民的思想統(tǒng)一起來，才能夠匯聚眾智、集中力量，助力中華民族在災(zāi)難面前挺起不屈的脊梁，助力中華民族在馬克思主義的光輝中創(chuàng)造新的輝煌。