走近一個(gè)個(gè)花兒研究者，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：癡迷花兒，義無(wú)反顧。

一個(gè)個(gè)“花兒研究者”，他們用一生的精力，寫著花兒的情詩(shī)與少年的故事，編織著五彩斑斕的花兒夢(mèng)。他們關(guān)注花兒，記錄花兒，研究花兒，堅(jiān)守在花兒的田園里。他們時(shí)常問(wèn)自己：花兒為什么這么美？美得叫人不忍離去。他們以挖掘和創(chuàng)新花兒為己任，義無(wú)反顧地承擔(dān)著一個(gè)又一個(gè)關(guān)于花兒課題的研究，取得了豐碩的成果。

他們用自己的實(shí)際行動(dòng)了解花兒、研究花兒、傳承花兒，用一個(gè)個(gè)鮮活的花兒論文詮釋了花兒的定義、花兒的分類、花兒的歷史淵源、花兒曲令的挖掘創(chuàng)新、花兒唱詞的內(nèi)涵擴(kuò)展，并對(duì)起源于古河州的花兒（河州花兒與洮岷花兒）在甘、青、寧、新等花兒盛行省區(qū)如何進(jìn)校園、如何保護(hù)花兒會(huì)場(chǎng)、如何創(chuàng)建花兒博物館、如何與旅游文化相融合等方面闡述了較新的觀點(diǎn)，為花兒研究?jī)?chǔ)備了一批理論成果，為花兒文化的保護(hù)傳承發(fā)展有了良好的促進(jìn)作用。

走進(jìn)柯楊的故事里才知人們親切的稱柯楊是花兒文化的培育者。他平易近人，樂(lè)于助人，有很好的人緣關(guān)系。他在大學(xué)執(zhí)教時(shí)常常應(yīng)邀去基層講學(xué)采風(fēng)，為其他人修改作品，指導(dǎo)論文，不辭勞苦，深受廣大民間文學(xué)愛(ài)好者的尊重。他撰寫的《蓮花山花兒程式論》一文從“蓮花山花兒的創(chuàng)作程式類型”“蓮花山花兒的對(duì)唱程式對(duì)歌手即興創(chuàng)作的影響”“程式規(guī)限下民間歌手的創(chuàng)造性”三個(gè)方面對(duì)蓮花山花兒程式作了全面深刻的論述。他通過(guò)接待來(lái)甘肅蓮花山考察采風(fēng)的外國(guó)專家學(xué)者，通過(guò)指導(dǎo)外國(guó)研究生，通過(guò)多次參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)，通過(guò)花兒論文，系統(tǒng)全面地向國(guó)外介紹洮岷花兒及河州花兒，讓中國(guó)花兒及花兒學(xué)傳遍世界。

從牙含章整理的花兒史料得知他是花兒研究的先行者。他是臨夏知識(shí)分子中整理研究花兒的第一人。他最先明確提出“河州花兒”的概念，對(duì)河州花兒概念有了一個(gè)準(zhǔn)確定性。他對(duì)花兒研究所做出的理論貢獻(xiàn)，為我們留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，為我們繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)和利用民間文化，不僅樹立了一個(gè)榜樣，而且提供了一條可資借鑒的路徑。

曾經(jīng)獲得過(guò)“山花獎(jiǎng)·民間文藝終身成就獎(jiǎng)”的馬自祥常常說(shuō)，他要用自己的方式要讓讓花兒更鮮艷。在臨夏這片多情的土地上，時(shí)刻上演著花兒故事，描繪著花兒景致。在這樣的景致里，他作為一個(gè)護(hù)花使者，在黎明的田埂，用自己的方式與花兒悄悄對(duì)話；在午后的溪邊，用手中的畫筆與民間藝術(shù)默默結(jié)緣；在黃昏的公園，用追夢(mèng)的心境與花兒靜靜相守；在鄰居的院落，用光陰的故事與民間藝術(shù)脈脈傳情。

走進(jìn)周夢(mèng)詩(shī)的花兒生活，我們才知道夢(mèng)詩(shī)不僅僅是一個(gè)名字，也是信念，是向往，是走向前方的匆匆腳步。周夢(mèng)詩(shī)一刻不停地行走在家鄉(xiāng)那彎彎曲曲且充滿詩(shī)意的小路上，用心感受過(guò)花兒飄過(guò)來(lái)時(shí)小草的呼吸、風(fēng)兒的呼喚、泥土的芳香和露水的靈動(dòng)。他是花兒王國(guó)里的隱者、平凡的老人，有著高貴的心靈和樸素的心愿，過(guò)著清貧的生活，他撰寫的一篇篇花兒論文為花兒的傳承作出了貢獻(xiàn)，他搜集整理的花兒資料成為花兒傳承的一筆財(cái)富，他是一生追逐花兒的人。

花兒香自苦寒來(lái) ，是郭正清四十年如一日一往情深追夢(mèng)花兒的真實(shí)寫照。作為一個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)的追隨者，在長(zhǎng)達(dá)四十多年的時(shí)間里，說(shuō)花兒、唱花兒、記花兒、寫花兒，完成了一大批優(yōu)秀花兒論文、花兒唱詞、花兒音樂(lè)等作品。特別是他對(duì)文獻(xiàn)資料的收集，無(wú)論內(nèi)容、時(shí)間、出處等細(xì)節(jié)，由點(diǎn)滴的搜集到全面的收集整理。他有大量的“手寫”版本，“剪報(bào)”版本，從1981年以來(lái)，凡是報(bào)紙、刊物上刊載的有關(guān)花兒的評(píng)介、研究文章，花兒研究動(dòng)態(tài)、花兒會(huì)舉辦、花兒歌手演出情況的通訊報(bào)道等，都在這大量的剪貼本上加以儲(chǔ)藏。豐富的花兒文獻(xiàn)資料收藏，將為建立花兒博物館奠定基礎(chǔ)。

和王沛談花兒，感觸最深的就是：他一路跋涉，一路放歌，一路收獲。他在大夏河畔孕育花兒情愫；他在臨夏豐腴的土壤里培育花兒；他乘著花兒的翅膀步入學(xué)術(shù)殿堂；他搶救挖掘花兒，讓湮沒(méi)已久的文化瑰寶重放異彩；他為花兒申報(bào)“世界非遺”奔走造勢(shì)；他在花兒園圃里播撒芬芳；他的論文《河州“花兒”擁有八項(xiàng)世界之最》引起關(guān)注；他編著了《河州花兒研究》《大西北之魂—中國(guó)花兒》《中國(guó)花兒曲令全集》《中國(guó)花兒散論》等專著，曾在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院等舉辦《中國(guó)花兒》講座；出席第六屆全國(guó)“文代會(huì)”；獲第九屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)“第三屆德藝雙馨民間文藝家”、第七屆敦煌文藝獎(jiǎng)“甘肅文藝突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等，他是萬(wàn)花叢中辛勤采蜜的使者。

和王魁聊天、唱花兒、說(shuō)關(guān)于花兒的故事，他的眼里閃著從未有過(guò)的喜悅和滿足。他說(shuō)，因?yàn)橛辛嘶▋?，他的生命里多了一份?jiān)固的信仰，這份信仰帶給了他豁達(dá)的胸懷和勇敢的力量，不管路途多么遙遠(yuǎn)，不管別人怎么去想，他把散落在民間的花兒匯集成了一首首美妙的樂(lè)章。著名花兒學(xué)家魏泉鳴先生評(píng)價(jià)說(shuō)，王魁編寫的《中國(guó)花兒音樂(lè)曲令大典》是中國(guó)花兒研究80多年以來(lái)收集花兒曲令作品中最全、曲譜最多、范圍最廣的花兒曲令選本。蘇平女士也題詞贊嘆道：“花兒風(fēng)情花兒韻，花兒園地四十春。愛(ài)花護(hù)花耕耘忙，不愧河州育花人。”

在康樂(lè)的大街小巷，人們一說(shuō)起丁作樞，大家不約而同的說(shuō)，他是花兒學(xué)者，他是花兒“唱把式”，他是花兒的“串把式”。其實(shí)和他一交流，才深知他就是花兒的“活字典”。走進(jìn)他的世界，仿佛走進(jìn)了蓮花山傳奇的故事里；靠近他，似乎欣賞著蓮花山花兒多樣的風(fēng)姿。除了拍攝碟盤、編創(chuàng)花兒外，他還培養(yǎng)了一大批蓮花山花兒新秀。他把搜集整理的花兒資料，編成《花兒、歌手、花兒會(huì)》一書，為搶救花兒、研究花兒提供了寶貴的資料。

有人說(shuō)：沒(méi)有米兆仁這多才多藝的“串班長(zhǎng)”，蓮花山花兒就失去了新作，失去了蓮花山花兒獨(dú)有的魅力，失去了它最鮮活、最生動(dòng)的本色。他是久經(jīng)考驗(yàn)的花兒老手，是研究花兒的“活字典”，也是傳承花兒的中堅(jiān)力量；他除了編串花兒外，還擅長(zhǎng)主持花兒演唱會(huì)，不論他走到哪個(gè)花兒會(huì)場(chǎng)，哪里就會(huì)歡騰起來(lái)。他總是把“串班長(zhǎng)”們聯(lián)絡(luò)起來(lái)，共同創(chuàng)編花兒，鼓舞大家團(tuán)結(jié)一心、搞好花兒傳承事業(yè)，使這朵根植于黃土高原、絲綢古道上的小花，以她獨(dú)有的卓然風(fēng)姿在大西北的花壇綻放異彩。

在水云之間，董克義常常問(wèn)自己：花兒為什么這樣美，美得好像姑娘多情的眼眸；花兒為什么這樣鮮，鮮得使人不忍離去。三十多年的追隨，三十多年的守護(hù)，因?yàn)樗翘镆爸瑁儩崢闼?，始終散發(fā)著泥土芳香；因?yàn)樗巧?，從中釋放著鄉(xiāng)間百姓的人性追求；因?yàn)樗堑赜蛐缘拈_放藝術(shù)，在中國(guó)西北無(wú)處不在，與山風(fēng)共舞，與流水同響，董克義于2021年主編的花兒論文集《花兒美學(xué)論稿》書稿為花兒的傳承保護(hù)有一定的指導(dǎo)作用，他追隨和守護(hù)著花兒，為花兒的創(chuàng)新發(fā)展傾注了青春和情懷。

和馮巖對(duì)話后，我們眼前頓時(shí)浮現(xiàn)出這樣一個(gè)浪漫且富有詩(shī)意的畫面：遙遠(yuǎn)的小山村，有一條彎彎的小路，彎彎的小路下面是那彎彎的小橋，小橋的旁邊有一個(gè)彎彎的山坡，彎彎的山坡間是那夢(mèng)中的花兒與少年。在三十年的光陰故事里，在她內(nèi)心世界里永遠(yuǎn)抹不去的還是那悠長(zhǎng)的花兒。她在中國(guó)花兒之鄉(xiāng)的小路上，沐浴花兒藝術(shù)的芬芳與甘霖；在浩瀚的花海中，采擷璀璨的藝術(shù)瑰寶。她腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，甘于寂寞，帶著一種信念，承擔(dān)著一位花兒學(xué)者弘揚(yáng)花兒文化義不容辭的責(zé)任。

除了以上說(shuō)到的牙含章、周夢(mèng)詩(shī)、郭正清、王沛、米兆仁、馬自祥、王魁、董克義、丁作樞、馮巖外，還有一大批臨夏籍花兒研究者活躍在花兒研究的創(chuàng)新發(fā)展中，他們是：來(lái)自臨夏市的李?；?、翁宏志、徐治河、辛治國(guó)、徐蕾，來(lái)自積石山縣的司馬和署、張廷瑞，來(lái)自永靖縣的聶明利、王顯瑞、魏登賢、潘尚光、羅進(jìn)華、孔令蓮，來(lái)自廣河縣的馬小梅、馬永清，來(lái)自和政縣的程軍山、蔣勝利、陳玉英、羅明華、馬進(jìn)忠，來(lái)自臨夏縣的趙永山、徐光文、張光業(yè)、呂學(xué)輝，來(lái)自康樂(lè)縣的米兆仁、丁作樞、李宇芳、徐正文、劉秀梅、馬曉春、晏繼祖、汪應(yīng)博，來(lái)自東鄉(xiāng)縣的馬永華、馬峰明、馬峰清等，這些花兒研究者以他們的新鮮理念展示了非遺傳承的強(qiáng)大陣容，以花兒追夢(mèng)人的癡愛(ài)與熱情，獨(dú)有的執(zhí)著和勤奮，創(chuàng)作出了一篇篇花兒理論文章，獻(xiàn)上了一份份真摯的花兒追夢(mèng)情懷。

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一個(gè)個(gè)花兒研究者用自己的方式在傳承并創(chuàng)新著花兒，這不是簡(jiǎn)單的花兒傳承之舉，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)。


作者簡(jiǎn)介：張曉東，臨夏州文聯(lián)黨組成員、副主席，臨夏州文聯(lián)黨支部書記，中國(guó)民協(xié)會(huì)員，臨夏州民協(xié)名譽(yù)主席，《中國(guó)花兒》主編。撰寫的臨夏州黨建工作綜述近百篇刊登在《黨的建設(shè)》《甘肅日?qǐng)?bào)》《民族日?qǐng)?bào)》等媒體；撰寫的各類文藝活動(dòng)解說(shuō)詞、散文，策劃的不同形式電視專題片、創(chuàng)辦過(guò)的多期車載電臺(tái)綜合節(jié)目、編創(chuàng)的《花兒藝術(shù)人生》《臨夏·花兒集》等書籍得到好評(píng)。