他7歲學(xué)畫，今年108歲，畫齡過百年，如今眼不花，手不抖，寫字畫畫落筆生風(fēng)。

    他喜美食，常下廚炒回鍋肉。

    他與張大千、郭沫若等名流交往多。

    國畫大師晏濟(jì)元，名平，別號素貞老人、濟(jì)公，中國美術(shù)家協(xié)會會員、重慶國畫院名譽(yù)院長，被稱為國畫史上最長壽、畫齡最長的老畫仙。

書法藝術(shù)不僅能陶冶人的情操，而且能延年益壽?？v觀古今，凡有成就的書法家大都長壽。就唐代書法家為例：歐陽詢享年八十五歲，柳公權(quán)享年八十七歲，顏真卿七十七歲時因奉命勸降，被叛軍李希烈殺害。若不是遇難，其享有八十多歲高齡是毫無問題的。唐朝詩人杜甫說過：“人生七十古來稀”，那個時代能活八十多歲是相當(dāng)長壽的了。

一般認(rèn)為皇帝是短命的。而歷代愛好書法的皇帝則大都長壽。如：南朝梁代的開國皇帝蕭衍愛好書法，活了八十六歲。唐代女皇武則天愛好書法，活了八十二歲。清朝的乾隆皇帝愛好書法，活了八十九歲。

當(dāng)代書法家長壽的也不乏其人。北京的孫墨佛和南匯（今屬上海）的蘇局仙都活了一百多歲，時人以“南仙北佛”傳為美談。孫墨佛在世時記者問他長壽的秘訣，他老先生只回答了四個字：“唯書法也”。

目前有好多書法家都已到了耄耋之年，仍精神矍鑠地活躍在書壇。而且經(jīng)常熱心參加社會公益活動。

書法家為什么能長壽呢？古人云：“一管在握，萬念俱銷”。書法家無論是欣賞還是創(chuàng)作，都需要集中精神，排除雜念，認(rèn)真思考，使思維進(jìn)入一種超然境界。從而忘記了一切煩惱和憂愁，使人心平氣和，陰陽平衡，氣血和暢，五內(nèi)俱安，達(dá)到修身養(yǎng)性，陶冶情操，磨練意志，豐富生活的作用。同時在寫字時靈活運(yùn)用手、腕、肘、臂、腰等部位，做到身腦并用，心神合一，動靜結(jié)合，寓動于靜，以筆生意，以意達(dá)情。達(dá)到調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身三者的統(tǒng)一。使全身各部肌肉得到鍛煉，促進(jìn)人體血液循環(huán)，調(diào)節(jié)氣血，改善機(jī)體能力，與氣功和太極拳有異曲同工之妙。所有這些，都能使人健康長壽。

高雅的書法藝術(shù)與漂亮的花鳥畫、抒情的輕音樂和優(yōu)美的田園詩等姊妹藝術(shù)一樣，都屬于休閑文化的組成部分。在緊張的工作之余，欣賞美妙的書法作品，可以解除一天的疲勞，這正是品位高雅的修身養(yǎng)性的文化式休息。

書法是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)。作者可在白紙黑墨之間縱情揮灑，抒發(fā)情懷。揮毫落紙，筆底生花，動靜互依，濃淡相間，虛實(shí)互應(yīng)，潤燥相雜，氣韻生動，出神入化，給人以美的享受。在潛移默化中使人的性靈得到陶冶和升華，在不知不覺中進(jìn)入神圣而又純凈的境界，仿佛找到了一方恬靜的心靈綠洲，呼吸到美的氣息，增添了無限生活樂趣。

當(dāng)作者寫出一幅得意之作，自我欣賞時，就會神清氣爽、賞心悅目，那種怡然自得的藝術(shù)享受妙不可言。如能長此以往，使人經(jīng)常產(chǎn)生美感，可引起大腦皮層新的興奮點(diǎn)。人在精神愉快的時候可以促進(jìn)身體分泌一種有益健康的激素 ― 酶類和乙酸膽堿等物質(zhì)，它能調(diào)節(jié)血液流量，興奮神經(jīng)細(xì)胞，使脈搏、呼吸、血壓、消化液的分泌、新陳代謝等處于相互調(diào)節(jié)的狀態(tài)。對心腦血管和消化系統(tǒng)的疾病及神經(jīng)衰弱、精神抑郁等慢性疾病均有預(yù)防和輔助治療的作用。

關(guān)于書法藝術(shù)能防病治病的學(xué)說，古人早就有所發(fā)現(xiàn)。宋代詩人陸游曾說：“君復(fù)（林逋）書法高勝絕人，予見之方病不藥而愈，方饑不食而飽”。

在當(dāng)今社會，書法防病治病的例子更為多見。

北京的劉國龍老先生，曾患嚴(yán)重的心臟病，退休后用蠅頭小楷抄書，先后抄完了《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《 西游記》等古典名著。抄書十年后，到醫(yī)院檢查，嚴(yán)重的心臟病居然痊愈了。

無獨(dú)有偶，天津有位郭慶文老先生，以前患有嚴(yán)重的糖尿病并發(fā)癥，腿腳不太方便。自從用蠅頭小楷抄寫了十幾年的古典名著和古典詩詞，多年的糖尿病居然得到了控制，腿腳也靈活了，老人至今未患過大病，身體挺好。

書法藝術(shù)的魅力就在于使人精神愉悅，身心健康，然而，對于那些利用書法追求名利的人，則是緣木求魚，適得其反。他們?yōu)槊麪磕c掛肚，只能被各種各樣的、沒完沒了的焦躁和煩惱所困擾，永遠(yuǎn)也得不到生活的甜美，更得不到人生的快樂和安寧。他們急功近利，追書風(fēng)、趕時髦，甚至不擇手段地拉關(guān)系找評委。在人欲橫流的社會，他們的欲望有可能得逞，但是有得就有失。他們得到的是虛榮，而失去的卻是人品。莎士比亞說得好：“虛榮是一種無聊的、騙人的東西，得到它的人未必有什么功德，失掉它的人也未必有什么過失”。

令人不解的是，有一些名氣較大、地位較高的“書法家”也掉進(jìn)了一個難以自拔的拜金黑洞，他們寫一張字就成千上萬地漫天要價，如若貨真價實(shí)倒也罷了，其實(shí)是炒作的產(chǎn)物，盛名之下，其實(shí)難副。

我們在平時生活中已經(jīng)讓名利纏繞的夠苦夠累了，如果書法這塊凈土也被污染，不能給我們提供足夠的精神食糧，那我們對書法藝術(shù)還有什么可留戀的呢？

    就目前而言，真正在書法藝術(shù)上受益的人，更多的是拿書法當(dāng)消遣，無意苦爭春的離退休老人。他們寫字不帶功利色彩，不是從字中尋找發(fā)財?shù)慕輳胶蛽P(yáng)名的技巧，而是追求一種心靈的寄托。通過愛好書法，他們的心態(tài)由浮躁轉(zhuǎn)為恬靜，由郁悶轉(zhuǎn)為舒暢，由苛求轉(zhuǎn)為豁達(dá)。達(dá)到了不以物喜，不以己悲的超然境界。

愿愛好書法的朋友們都能像這些高境界的老人一樣，探索乃至得到書法藝術(shù)的真諦，從平淡中獲得灑脫，從寧靜中獲得歡樂。愿大家都能盡情揮毫，讓翰墨的清香飄灑到我們生活的空間，飄灑到我們寧靜的心田。

 

古今書法家多長壽，如久負(fù)盛名的顏、柳、歐、趙四大家，其中三位都年逾古稀。顏真卿壽至76歲，柳公權(quán)87歲，歐陽詢84歲，明代書法家文徵明壽至89歲，清代書法家梁同書壽至92歲，現(xiàn)代書法家孫墨佛壽至100歲，舒同93歲，蘇局仙110歲，董壽平94歲。

緣何書法家長壽?因為書法是一門藝術(shù)，也是一種養(yǎng)生之道。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

調(diào)節(jié)情緒

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。“七情太過可使臟氣失調(diào)。書法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。狂喜之時，習(xí)書能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時，能散胸中之郁，精神愉悅；過思之時，能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志?？梢?，書法能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康?？梢哉f書法是防治心身疾病的非藥物療法。

陶冶情操

漢文化源遠(yuǎn)流長。古籍記載倉頡造字，雖是傳說，但字與書體的形態(tài)反映了造字者對事物的藝術(shù)構(gòu)思和精神情感的寄托。唐·虞世南《書髓》說：“稟陰陽而動靜，體萬物而成形。”篆書形態(tài)古雅、質(zhì)樸；隸書圓渾、秀美；楷書嚴(yán)謹(jǐn)、鮮明；行書灑脫、爛漫；草書飄逸、奔放。它們盡管風(fēng)格各異，但都表現(xiàn)出節(jié)奏化了的自然美。其正如《淮南子》中說的“佳人不同體，美人不同面，而皆悅于目”，都使人感到美的享受。言為心聲，書為心畫，練習(xí)書法無疑能陶冶人的情操，賦予生命積極向上的活力，使人在藝術(shù)、眼界、胸襟、修養(yǎng)、氣質(zhì)上都得到升華。當(dāng)你書寫時產(chǎn)生的快感、創(chuàng)作時產(chǎn)生的歡愉、作品發(fā)表或展出時得到的回報，種種美的信息，會刺激大腦分泌良性物質(zhì)，對提高人體的免疫力、抗病能力有很好的幫助。

形神共養(yǎng)

書法體現(xiàn)了形神共養(yǎng)的統(tǒng)一性。“形為神之宅”。形體的養(yǎng)護(hù)在于動，動以養(yǎng)形。執(zhí)筆時，指實(shí)、掌虛、腕平的姿勢；書寫中懸腕、懸肘，不斷前落后顧、左撇右捺、上折下彎的運(yùn)動，不但調(diào)節(jié)了手臂的肌肉和神經(jīng)，而且使指、臂、肩、背、腰、腿部也得到運(yùn)動，而這種運(yùn)動是舒緩的、非劇烈的；是適度的，非超常的。書法體現(xiàn)的這種適度運(yùn)動，貫穿了“搖筋骨、動肢節(jié)”的導(dǎo)引內(nèi)涵。

“神為形之主”，清代養(yǎng)生家曹庭棟主張：“養(yǎng)靜為攝生首務(wù)”。靜以養(yǎng)神，養(yǎng)神則保形。習(xí)書法時全神貫注，人的思想純靜、恬淡、少欲，心神不被外界事物所擾動，在追名逐利的風(fēng)潮面前，甘于清貧，恪守寂寞，使體內(nèi)陰陽平衡，保證人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)，延緩細(xì)胞的分裂周期，體內(nèi)氣血在最低限度內(nèi)變化，代謝相對緩慢。書法能養(yǎng)神，養(yǎng)神能練意，有效地減少或避免心理對于生理的干擾，使一切雜念全拋之九霄云外，這種全身心的投入，其作用不亞于練氣功、打太極拳。練習(xí)書法，形神共養(yǎng)，使書家形神一體，心身統(tǒng)一，從而健康長壽。

  書法與養(yǎng)生

    書事本雅，合于道途，正如唐虞世南《書髓》所說：“稟陰陽而動靜，體萬物而成形。”書跡應(yīng)乎心，通與自然，古人論此，據(jù)實(shí)理邃，我等唯承學(xué)而矣，非不敢更立新論，實(shí)無所立也。

    養(yǎng)生一事遍及諸事，與書法淵源久矣，自古及今，論者頗多，匯其所旨，多以書者長壽為標(biāo)榜，并再再推出諸公為證，古代書家如：歐陽詢85歲；虞世南81歲；賀知章86歲；柳公權(quán)88歲；陸游86歲；文征明90歲；傅山86歲；朱耷82歲；劉墉86歲；更有近現(xiàn)代吳昌碩84歲；齊白石95歲；于右任87歲；章士釗92歲；沈尹默89歲；劉海粟99歲；沙孟海94歲；孫墨佛壽至100歲，舒同93歲，蘇局仙110歲，董壽平94歲。趙樸初93歲····等等，此論泛矣！

    書法與養(yǎng)生之關(guān)系，古圣賢達(dá)，詳剖其由，深達(dá)其源，概之不過以為：書法之事，涵養(yǎng)精、氣、神；合于“志閑少欲，精神內(nèi)守”之因，自有“心安不懼，形勞不倦，氣從以順，病安從來”之果。今人論述，雖語標(biāo)新異，究其根本處，終未見出其樊籬者。

    鑒于以上所由，就此議題，再作陳言，難矣。雖如此，但又慮及，理想之果，絕非一蹴而就，理明即成；還須屢屢熏染，從多角度，多層面，不煩累述；如同習(xí)字，日久功深，方臻佳境。再者，書法之使命，隨其時代，修身養(yǎng)性之宗旨，或有變異，假文雅之名，唯期名利之徒日眾。故撮其要，從積極、消極兩方面，再作贅述：

   

養(yǎng)生要在養(yǎng)心，順道而行，不治而致。

    書者“心正則筆正”，此論肇自柳公權(quán)與唐太宗論書，已成公論，然究其正理，卻如游者觀山，各見其景；又如書生研經(jīng)，各有所趣；誠見仁見智，各不相一。此事不必強(qiáng)求一標(biāo)準(zhǔn)答案，各受其益可也。我本人喜歡以《大學(xué)》中句釋之，以求“取法乎上”之效用?！洞髮W(xué)》中云：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正。有所恐，懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正，心不在焉、視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。”古人習(xí)書，重在修身養(yǎng)性，此理未明，書道亡矣，先圣痛矣；隨之養(yǎng)生一事，亦成空談。尤其當(dāng)今，其旨漸沒，欲望如潮，書法甚或墮落成宣泄情緒之方式。早在晉代，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中，就曾感慨：“從今以來，殊不師古而緣情棄道…… ”

書法乃流動之音符，無聲之音樂。書法、音樂性質(zhì)類同。“雅樂之感人也，性返于正”，孔子“在齊聞韶”而“三月不知肉味”，即是雅樂正其心意之一實(shí)例；書法一事，與此理同，身心本是不二，相滋而存，相滋而生；其心正者，浩氣存焉，氣盈心虛，體魄強(qiáng)健。老子《道德經(jīng)》中亦云：“清靜為天下正”，“致虛極，守靜篤”，其理一也。我等凡夫，雖遙不及此，但匹夫不可奪志，不可任自頹廢；研經(jīng)窮典，明理篤行，書法方能成為養(yǎng)生之方便。

坐姿正確，脈暢心直。

    我們要想寫好字，須有正確之姿勢，即頭正、身直、臂開、足穩(wěn)、松靜、自然；亦如周星蓮所言“端坐正心，則氣自和，血脈自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端。是臂也、腕也、掌也、指也、筆也，皆運(yùn)用在一心”。若能嚴(yán)格要求，則常與武術(shù)之“心無異緣、意絕妄想、六窗寂靜、端坐默究”諸般要訣相契合。正所謂：“身直則脈直，脈直則心直。”心直者，無諸妄念，空靈清凈是也。長此以往，養(yǎng)生之功效卓矣。

著眼養(yǎng)生，勿期長生。

    以書法為方便，堪能養(yǎng)生者，唯因書法與養(yǎng)生事異理同，要在無所期求，清靜安然，心氣和泰。誠如周星蓮在《臨池管見》中所云：“作書能養(yǎng)氣，亦能助氣。靜坐作書數(shù)十字或數(shù)百字，便覺矜躁俱平，若行、草，任意揮灑，至痛快淋漓之候，又覺靈心煥發(fā)。”人之壽夭，因緣多哉，雖書家壽者如云，然如書圣羲之，其壽非長者，亦不乏人。故養(yǎng)生重在當(dāng)下，未來所寄，枉成負(fù)擔(dān)。如同作書，率性為之，無意乃佳，迫于成敗，必敗無疑。倘能用心清凈，日日游于墨海，騰龍舞鳳，無所掛礙，人生幸事也！

養(yǎng)性為旨，莫入歧途。

    歧途者，名利是也，渲泄是也，標(biāo)異怪誕是也。

    名利最為害事，以其常亂人心，傷及體魄。君不聞有為獲大獎，殫精竭慮，惶恐不安，未等大獎頒布，便一命嗚呼者；還有大獎在榜，名利兼收，便囂張日盛，酒肆淫房，狐朋狗黨，以為能事者。名利之所害也。也有“高士”，作書之時，頓腳捶背，吶喊呼號，渲泄俗情者，與道遠(yuǎn)矣。反寫、倒寫、嘴寫、腳寫·····流于怪誕炫奇，枉費(fèi)心機(jī)，終勞心神，徒傷無益。

    上述三者，與書道相違，與養(yǎng)生相悖，不可不察，不可不慎。

賞心悅目，怡性養(yǎng)心，不亦樂乎。

     做個書法藝術(shù)的欣賞者，同樣可達(dá)養(yǎng)生目的。我曾存一林散老墨寶，常懸于斗室，每每心煩意亂之時，便移目注視，有感其意境，稍時，便覺心歸安靜。弘一大師佳作精品，則更給人心地清涼之感覺、遍體通透之體驗，為此還特賦詩一首曰：

    對書聞息止，身心大清涼。

    墨痕雖不語，尤勝讀老莊。

    有時，甚或頭疼腦熱，體重身沉，我也喜揣摩名跡，把玩入迷，不知不覺，自得安養(yǎng)調(diào)和身心之效用。

人生閑暇之余，或在老年賦閑之際，而又不曾熟弄筆墨者，把玩欣賞書法精品，不失一絕好的養(yǎng)生方法。

從藝淡泊，日久功深，祛病延年。

    與諸書法之事，或涂鴉、或賞玩，久久功深，若能常保心閑安泰，適意暢然之心境恒常不離，其益大矣。古人即有：“書法可以愈疾”之說。當(dāng)今科學(xué)昌明，對情緒與身體健康關(guān)系之研究，日漸深入。日本科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家春山茂雄綜合當(dāng)代科研成果，研究發(fā)現(xiàn)：人腦可分泌廿種之多腦內(nèi)嗎啡，若情緒常能愉悅平和，清凈安閑，則分泌之嗎啡，可醫(yī)治身體任何疾病，其曾舉一例：即使感染艾滋病毒，也能抑制病毒不至發(fā)作！情緒反之，所分泌嗎啡，則如毒素，導(dǎo)致諸種病疾。此誠為書法通過放松、清凈身心之有效訓(xùn)練，愈除疾患，提供了科學(xué)依據(jù)。

    至于從書法實(shí)踐與中醫(yī)、氣功、道家、佛家之關(guān)系，論及書法與養(yǎng)生，論者眾多，又非我所擅長，故僅就以上六條，略陳管見，粗疏鄙陋，差錯在所難免，還祈方家賜教！

    最后以我的兩首論書詩權(quán)作結(jié)尾，希望對大家有點(diǎn)滴啟發(fā)：

硯田心語

硯田筆耕三十年，凹石禿管坐忘言。

世間機(jī)巧都磨盡，留得天真似愚頑。

答書問

欲問書中趣，無言可對君。浮云有意無？卷舒爛漫心！【己丑歲首·經(jīng)生白丁草于青燈書屋】