作者:佚名 來源于:幸福教育網(wǎng)
幸福的教育長(zhǎng)啥樣?美國(guó)思想家梭羅在《種子的信仰》里描述道:“如果你挖一方池塘,很快就會(huì)有水鳥、兩棲動(dòng)物及各種魚類,水生植物如百合等,自然開始往里填東西。盡管你沒有看見種子何時(shí)落到那里,自然看著它呢……”在這里,池塘便是好學(xué)校,學(xué)生就是水鳥、兩棲動(dòng)物,是植物。幸福的學(xué)校是一方池塘,幸福的教育是一泓潤(rùn)物無(wú)聲的清泉。
如何做幸福的教育?江蘇省教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)楊九俊先生從生長(zhǎng)形態(tài)、審美自由、專業(yè)研究和開放課堂四個(gè)角度做出了新穎的詮釋。
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蓬勃生長(zhǎng)是幸福教育的樣態(tài)
積極心理學(xué)創(chuàng)始人塞利格曼教授,曾用“蓬勃人生”一詞表述具有持久幸福的含義,我也很樂意用“蓬勃生長(zhǎng)”來描述最美教育的樣態(tài)。
● 蓬勃生長(zhǎng)是完整性生長(zhǎng)
人的特質(zhì)就在于,人是有雙重生命的,有自然生命,有文化生命;有物質(zhì)生命,有精神生命;有個(gè)體生命,有社會(huì)生命;有自在生命,還有價(jià)值生命;有本能生命,還有智慧生命。
我們?cè)诮逃榫持杏懻撋L(zhǎng),主要指精神成長(zhǎng)。有的專家批評(píng)“高中無(wú)教學(xué)”,只有講題目、做題目、考題目,就是因?yàn)橛行W(xué)校知識(shí)教學(xué)被異化了,學(xué)科知識(shí)被異化為紙筆測(cè)試,可以反映成績(jī)的知識(shí)點(diǎn),知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)被異化為講題目、做題目。
● 蓬勃生長(zhǎng)是規(guī)律性生長(zhǎng)
兒童的成長(zhǎng)自有其規(guī)律,不要逆天行事。蓬勃生長(zhǎng)一定要遵循、契合兒童發(fā)展的基本規(guī)律,順其自然地引導(dǎo)向上。
第一,要高度重視童年的價(jià)值。人的一生都有童年的影子,要在完整一生的意義上認(rèn)識(shí)幸福童年的重要性。教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在幸福生活中準(zhǔn)備未來的幸福生活,而不是搞得面目猙獰。
第二,要努力延續(xù)童年精神。怎么能夠在成年以后還保持兒童那些可貴的特質(zhì)呢?這就需要把“幼態(tài)持續(xù)”作為教育的任務(wù)之一。應(yīng)當(dāng)如杜威所說,要認(rèn)真關(guān)注兒童未成熟狀態(tài)的優(yōu)點(diǎn),優(yōu)化教育的設(shè)計(jì)和具體環(huán)節(jié),讓童心、童真、童思、童趣伴隨終身。
第三,要關(guān)注兒童成長(zhǎng)的節(jié)律。節(jié)律是指季節(jié)時(shí)令或者物體運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏和規(guī)律。與大自然一樣,人的生命也有其節(jié)奏和變化,應(yīng)當(dāng)適時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃郧蟮米罴研Ч?/p>
● 蓬勃生長(zhǎng)是獨(dú)特性生長(zhǎng)
每個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)特的世界,最好的教育是最適切的教育,最好的生長(zhǎng)是各美其美。
第一,認(rèn)識(shí)“這一個(gè)”?,F(xiàn)代教育的弊病在于造就千人一面的產(chǎn)品。教育的首要任務(wù)在于認(rèn)識(shí)兒童,理解兒童,走進(jìn)兒童的世界,尤其要重視個(gè)體差異。個(gè)體性格會(huì)帶來對(duì)某些學(xué)習(xí)方式的偏好,形成不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。
第二,要為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供土壤,要突出多樣性、多元性,切忌用一把尺子丈量那么多鮮活的個(gè)體。
● 蓬勃生長(zhǎng)是氣象萬(wàn)千的生長(zhǎng)
林庚教授有一名篇《盛唐氣象》,他認(rèn)為“盛唐氣象所指的是盛唐時(shí)期詩(shī)詞中的蓬勃?dú)庀螅@種蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況,更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時(shí)代風(fēng)格。”
我喜歡把“盛唐氣象”這一概念遷移到學(xué)校教育的情境中,只要體現(xiàn)盛唐的精神實(shí)質(zhì),都可以喻為“盛唐氣象”。我們辦學(xué)校,辦教育,我們引導(dǎo)孩子成長(zhǎng),就是向往、期盼、實(shí)現(xiàn)這種盛唐氣象。
第一,要有壯闊的境界。沒有一定的數(shù)量,大概也難以討論氣象。兒童的蓬勃生長(zhǎng),不是指一個(gè)孩子,而是指一個(gè)個(gè)孩子。不是指一所學(xué)校,而是指一所所學(xué)校。
第二,要有活力和朝氣。新鮮的品格,浪漫的情懷,正是盛唐氣象動(dòng)人之處。辦學(xué)校,教學(xué)生亦當(dāng)如此。學(xué)生要有朝氣,而不是成為“小大人”“小老人”。學(xué)校要有活力,“我來到這個(gè)世界,為了看太陽(yáng)”,要有理想的追求,蓬勃的朝氣。
第三,要有渾厚的意蘊(yùn)。在與漢魏風(fēng)格比較時(shí),林先生說:“盛唐則由于致力捕逐而獲得最直接鮮明的形象,它好像是已經(jīng)展開來真金美玉的礦藏,美不勝收地放出異彩,這就不能說是混沌,只能說是渾厚了。”
“渾厚”,用于對(duì)育人文化的要求,也是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>
首先在形象上要鮮明飽滿,無(wú)論是校本化的培養(yǎng)目標(biāo)還是學(xué)校文化的標(biāo)志,都如同真金美玉,放出異彩,這是文化的品格。
其次,文化需要累積,它是一個(gè)滴水穿石積淀內(nèi)化的過程。林庚在討論“盛唐氣象”時(shí)認(rèn)為,我們今天談?wù)撨@些,是含著微笑的,是充滿自豪的。
我期望以后我們回望“最美教育”的討論,回憶對(duì)兒童“蓬勃生長(zhǎng)”的描述,也可以“含著微笑”。
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