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開放課堂是幸福教育的戰(zhàn)場(chǎng)

我到中小學(xué)聽課，常常感到有些教師顧忌太多，束縛感嚴(yán)重，課堂有較明顯的封閉性。因此我呼吁，讓課堂向四面八方打開。

● 打開體制之門

有位學(xué)者到美國訪問，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“年級(jí)-班級(jí)”體制已不存在，學(xué)生進(jìn)校后自行選擇課程，一位學(xué)生一張課程表。

這種情況我國也在嘗試，比如北京十一學(xué)校，就盡可能為學(xué)生提供適切性課程，也有學(xué)校在局部努力突破“年級(jí)-班級(jí)”制的安排。

打開體制之門，除了解決好“教給誰”，還要考慮“誰來教”。

在網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境里，“亞平老師”可以給中小學(xué)生上課；大洋彼岸可以和我們形成課堂互動(dòng)。我們也可以讓學(xué)生家長、社區(qū)人士走進(jìn)課堂；在許多學(xué)校，課堂中的學(xué)生地位在發(fā)生變化，他們有的已在邊學(xué)邊教，以教促學(xué)，教與學(xué)的主體已經(jīng)融合。隨著教學(xué)改革的深入，這種“教給誰”“誰來教”的變化將會(huì)越來越豐富。

● 打開資源之門

倚重教參，依賴集體備課，對(duì)課堂生成的資源視若不見，拒網(wǎng)絡(luò)資源于千里之外，這些現(xiàn)象并不鮮見。因此，我們?nèi)匀灰獜?qiáng)調(diào)打開資源之門。

第一，理解課標(biāo)，吃透教材。課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書是教學(xué)的核心資源，怎么運(yùn)用它是一回事，但理解它、吃透它是基本前提。

第二，要拓開教學(xué)資源的無限時(shí)空。

比如，可以打破體制性的限制，在普職融通、學(xué)校與家庭、社區(qū)融合方面做出切實(shí)努力；可以打通課堂與生活的聯(lián)系，有的學(xué)校開設(shè)“汽車?yán)锏奈锢韺W(xué)”“家庭中的化學(xué)”等課程模塊，就是有益的探索；可以柔化學(xué)科與學(xué)科的邊界，倡導(dǎo)跨學(xué)科、綜合性的教與學(xué)；更應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)，讓資源之門向四面八方打開。

第三，確立教師即資源、學(xué)生即資源的觀點(diǎn)，積極創(chuàng)生資源，及時(shí)捕捉、有效轉(zhuǎn)化課堂即時(shí)生成的資源。

第四，有效整合資源，實(shí)現(xiàn)“用教材教”。“用教材教”應(yīng)包括：

連貫性地教，把教學(xué)內(nèi)容放在整個(gè)知識(shí)體系里審察，哪里有過鋪墊，哪里又在螺旋式上升的通道中有著呼應(yīng)，教師應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)；

整體性地教，要有育人的意識(shí)，而不是只教知識(shí)；選擇性地教，教材往往有綜合功能，教學(xué)資源更有無限的豐富性，要回到為什么教這樣的思考上，明確教什么；

具體性地教，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求要在課堂里落地，各種資源要有效整合體現(xiàn)有用性，這樣的教學(xué)才是實(shí)實(shí)在在、扎扎實(shí)實(shí)的；

創(chuàng)造性地教，讓教學(xué)資源的選擇、創(chuàng)生、整合、運(yùn)用，成為創(chuàng)造性教學(xué)的有機(jī)組成部分，讓教學(xué)更具創(chuàng)造的活力。

● 打開定規(guī)之門

在教學(xué)中，有很多規(guī)定性的東西，如果生搬硬套，那就不是好的東西了。因此——

第一，要敢于打破成規(guī)。比如學(xué)生在課堂上發(fā)言要先舉手，有的教師對(duì)不舉手發(fā)言是明令禁止的。新課改后，有的教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，甚至自由插話，這樣的課堂往往充滿生機(jī)。

第二，要敢于打破制度的規(guī)定。我們一方面要反思一些規(guī)章制度的合理性，一方面還是要多問問：我們做這些規(guī)定是為什么？

第三，要防止規(guī)范的僵化和片面性，比如上課要提倡多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，多給學(xué)生一些信心，為此有的學(xué)校就要求上課要微笑著看學(xué)生，學(xué)生答對(duì)了要給掌聲。這些規(guī)范，可能會(huì)成為束縛教學(xué)自由的東西。

● 打開結(jié)構(gòu)之門

打開結(jié)構(gòu)之門，就是要突破傳統(tǒng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)限制，讓課堂獲得廣延性和持續(xù)性。

從空間角度看，傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，空間意識(shí)淡薄，新課改以后有所改觀，主要體現(xiàn)在學(xué)生組合的小型化、多層次上，但是一些課堂上的小組合作只是擺設(shè)。

筆者參加過一次全國性的活動(dòng)，一位教師讓學(xué)生分組坐，有17名學(xué)生背對(duì)教師，一節(jié)課都很難與教師有眼神交流，這種空間結(jié)構(gòu)就走向了另一種封閉。

因此，空間結(jié)構(gòu)變化要充分考慮“為什么”，再去設(shè)計(jì)“怎么做”。

從時(shí)間角度看，教學(xué)結(jié)構(gòu)要呈現(xiàn)一種縱向形態(tài)。新課改以來，課程的縱向結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多種形態(tài)，但是萬變不離其宗，這方面的變化要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，要充分考慮學(xué)科特質(zhì)和知識(shí)呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)，要蘊(yùn)含教學(xué)結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律，要體現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的積極因素，要與空間結(jié)構(gòu)的變化呼應(yīng)，要打開通向課后練習(xí)和生活實(shí)踐之門。

● 打開預(yù)設(shè)之門

打開預(yù)設(shè)之門，怎么做呢？

第一，要倡導(dǎo)生成性預(yù)設(shè)。

要盡量對(duì)各種可能的情境進(jìn)行假設(shè)，以適應(yīng)教學(xué)情境的變化；以生成性教學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)預(yù)設(shè)，讓預(yù)設(shè)后的教學(xué)充滿生成性，這種生成可能是預(yù)設(shè)的生長、形成，可能是預(yù)設(shè)的豐富、拓展，也可能是預(yù)設(shè)的批判、改變。

第二，要倡導(dǎo)教學(xué)機(jī)智。

無論多么周密，預(yù)設(shè)總不能窮盡課堂的千變?nèi)f化，因此教師要具有教學(xué)機(jī)智，教學(xué)機(jī)智是一種素養(yǎng)而不是一個(gè)事件，從根本上說，就是堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本位，去推動(dòng)情境的深化或轉(zhuǎn)化。

第三，要在動(dòng)態(tài)生成中追求相互映照的境界。

多爾主張課堂教學(xué)演奏不是古典樂，而是爵士樂。演奏爵士樂是在和聲框架與旋律框架的基礎(chǔ)上，根據(jù)觀眾情緒和自己的感受適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意想不到的變化。這樣，每次演奏都是一次新的創(chuàng)造。

課堂教學(xué)應(yīng)該在此基礎(chǔ)上前進(jìn)，恰如王小妮所說：“一堂好課有不可操縱性，它在進(jìn)行中自我定位，自動(dòng)選擇脈絡(luò)走向，參與者互相映照，在詩意這種人自身很原初的感知面前，誰也不是老師。”

● 打開評(píng)價(jià)之門

打開評(píng)價(jià)之門，要基于學(xué)生的發(fā)展規(guī)律評(píng)價(jià)，要根據(jù)學(xué)生具體狀況評(píng)價(jià)，要倡導(dǎo)評(píng)價(jià)的多元化、豐富性。

課堂評(píng)價(jià)的主體不僅在老師，課堂評(píng)價(jià)的方式更不僅僅是正確與錯(cuò)誤的判定，應(yīng)該更多元、更豐富。

● 打開思維之門

教育對(duì)思維能力、思維品質(zhì)的培養(yǎng)，就是要讓學(xué)生的思維打開、再打開。

第一，要讓每個(gè)學(xué)生都有思維的機(jī)會(huì)。

國際教育評(píng)估組織對(duì)世界上有廣泛影響的教學(xué)模式進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)有些基本元素是趨同的，如：讓學(xué)習(xí)充滿挑戰(zhàn)性的欲望，課堂要有合適的安靜時(shí)間，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)——有些課從頭到尾都很熱鬧，但并不能稱作好課，這樣的課堂上只有少數(shù)學(xué)生有思維的機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

第二，要引導(dǎo)學(xué)生把思維的空間拓展開來。

第三，要讓學(xué)生有思維的自由， 好的課堂就是要讓學(xué)生如沐春風(fēng)、自由思想，創(chuàng)造性思維的火花總是在自由思想時(shí)才能迸發(fā)。

第四，要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方式。

思維方式就是邏輯與推理，直覺與洞察兩種，要根據(jù)學(xué)科特質(zhì)，根據(jù)知識(shí)呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)段的訓(xùn)練要求，根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生掌握思維這種“特殊的知識(shí)”。

第五，要重視學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，諸如深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、創(chuàng)造性等。

第六，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、生成問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵點(diǎn)、疑難點(diǎn)、含蓄點(diǎn)處流連，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在這些應(yīng)該著力的地方生成問題；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力；在問題初步解決后，引導(dǎo)學(xué)生或是觸類旁通，或是浮想聯(lián)翩，或是窮追不舍，或是舉一反三，從而打開新的天地。

● 打開心靈之門

教育是一種靈魂與靈魂的對(duì)話，課堂自當(dāng)是心靈交流的空間，讓課堂向四面八方打開，自然要打開心靈之門。

教師要敞開心扉，和學(xué)生坦誠交流，要關(guān)心學(xué)生、研究學(xué)生，傾聽學(xué)生內(nèi)心的聲音。對(duì)心靈變得粗暴和冷酷的孩子，要以“美療”打開其隱蔽角落。

打開心靈之門，最根本還在于教育源自心靈。

帕克·帕爾默認(rèn)為教學(xué)是通達(dá)靈魂的鏡子，教師要通過三種通道描述自我內(nèi)部景觀：憑智能，思考教與學(xué)的方法；憑情感，可以與學(xué)生進(jìn)行有效交流；憑精神，對(duì)生命的愛與對(duì)工作的渴望，生成我們與學(xué)生精神聯(lián)系的渴求。

智能、情感、精神三個(gè)方面融為一體，我們內(nèi)心就是完整的、富于力量的，我們打開的就是燦爛的心靈世界。

什么是幸福的教育？幸福的教育，還需要教育人在精神領(lǐng)域，擁有積極情緒，樹立人生意義，過高質(zhì)量的智力生活；在個(gè)人生活領(lǐng)域，涵育令人愜意的品質(zhì)，具有合理的物質(zhì)保障，擁有美滿的家庭和健康豐富的業(yè)余生活；在職業(yè)生活領(lǐng)域，尋求使命感，播撒教育愛，創(chuàng)造審美課堂，豐富校園生活；在公共生活領(lǐng)域，參與社區(qū)文明建設(shè)，尋求個(gè)人與集體的平衡，以理性精神調(diào)節(jié)國家與社會(huì)的關(guān)系。

我曾借林徽因的“你是人間四月天”作為幸福老師的意象，這也應(yīng)該是幸福教育的樣子。人間四月天，春和景明，天地一體，美不勝言。

來源 | 新校長傳媒

作者 | 楊九俊 江蘇省教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長