通過"語言以前的教育"培養(yǎng)幼兒的右腦

象對胎兒說話或者胎兒接收母親感情的事情，我們還不清楚，不能講出其中的道理來。而且還不能用實驗證明：意識以前有心靈的存在。但是，在左腦和右腦當中，我們最不了解的就是右腦。如果從右腦的可能性出發(fā)，我們就可以把意識以前存在著心靈當作一種事實來接受。關于胎兒的感受能力和語言以前的交流等問題，在上一章 中，我都將它們假定為右腦領域的問題。雖然我沒有清楚的理論依據(jù)，但是我覺得這種假定合情合理。
以前，醫(yī)療和科 學只注重"身體"的問題。這樣做，醫(yī)療和科學是否忽視了其他重要的問題呢？長期以來，醫(yī)療和科學一直信奉的原則是：希望孩子能夠平平安安地生下來，以后逐漸增加體重和身高，只要孩子不得病就是身體健康。

最近，開始出現(xiàn)了"不能把胎教完全說成迷信"和"母親的身心穩(wěn)定會給胎兒產成良好的影響"的說法。但是，這些說法還很保守，遠遠沒有達到夏山先生、谷口先生和野口先生所說的水平，因為這三位先生是徹底承認胎兒具有感覺能力的。
我認為，"感覺"是右腦的主要能力，其能力之大是我們所難以想象的。而且，右腦的能力出現(xiàn)的相當早。特別是在沒有掌握語言之前，其能力表現(xiàn)得尤為突出。但是后來，左腦的能力逐漸占據(jù)上峰，右腦被迫退居從屬的位置。
當然，這完全是我的主觀臆斷。我總覺得，人的左腦在和右腦打架，強的一方在說服弱的一方?？墒?，道理總歸是道理，在日常生活中，我們經常會碰到一些自己所難以理解的事例，我想這就是左腦和右腦的關系問題吧。
就說孩子吧。當他會說話，大腦漸漸有了條理，并能夠進行理性思考的時候，其左腦的能力就會變強，右腦的能力就會衰退。
我覺得，即使胎兒和嬰兒具有一種稱得上超能力的力量，也會因為它不被大人所覺察而白白錯過。在第三章 中，我要說的也是這個意思，即"能力培養(yǎng)要從語言之前的心靈開始"。

母親和孩子需要語言之前的交流

嬰兒和母親的相互關系是從相互感應等語言之前的交流開始的。實際上，從某種意義上講，嬰兒通過交流產生心靈溝通的能力或許遠遠強于大人。
例如，聽一位生了雙胞胎的母親說，剛開始時，這兩個嬰兒都很高興，咿咿呀呀地跟她說話，可后來就不說了。不過，這兩個嬰兒之間卻聊得很起勁。他們在聊什么呢？母親全然不懂。不過，他們似乎真的能夠溝通，就好像他們之間存在語言似的。據(jù)說，過了一歲，當他們開始會說話的時候，他漸漸放棄了只有他們兩人才聽懂的會話，重新開始向母親說話。
而且，即使是年齡稍大的孩子，他也能和別的同伴進行交流。有的孩子因為有障礙，吐字不清，大人聽不懂他在說什么。小孩入托兒所后，父母十分擔心，怕他不能和伙伴相處。聽一個經驗豐富的托兒所阿姨說，這種擔心大多都是多余的。因為，大人聽不懂的聲音和話語，同齡的孩子能夠聽懂，而且也不影響他們在一起的玩耍。
交流，并不是說沒有語言就不能進行。特別是在嬰兒和孩子之間，即使他們還不能說話，他們也能進行交流，將非語言的信息傳遞給對方，同時接受對方的信息傳遞。就是年齡稍大的孩子，他們想通過非語言途徑傳遞的信息也一定很多。
在前面，我曾經向大家介紹過非洲烏干達的嬰兒養(yǎng)育情況。那里有一個風俗，一旦孩子生下來，母親就會把孩子赤條條的放進掛在胸前的吊帶進行喂養(yǎng)，母親從不給嬰兒用尿布，嬰兒也不會弄臟吊帶。據(jù)說如果母親的吊帶被嬰兒的排泄物弄臟了，大家便會覺得這位母親不稱職。
有一位去烏干達進行實地調查的學者覺得不可思議，于是便問烏干達的婦女"媽媽怎么能準確無誤的知道孩子什么時候拉屎拉尿呢？"烏干達婦女滿臉疑云，反問他："有什么好奇怪的！難道你不知道自己什么時候想小便么？"
我想，也許是因為烏干達婦女貼身背著嬰兒，對嬰兒的一舉一動十分敏感，所以她們能夠準確捕捉嬰兒的各種細微變化。
知道嬰兒什么時候排泄，對烏干達的婦女而言，是一件極其平常的事情，而且她們也沒有經過什么特殊訓練。而當我們給嬰兒墊上尿布的時候，我們就開始忽視嬰兒發(fā)出的信號。
嬰兒渴望交流，但是如果大人沒有反應，嬰兒就會放棄自己所做的努力。于是，嬰兒的這方面能力就得不到發(fā)展。而且其他方面的能力也一樣，只有經過實際的應用，它們才能得到磨練與提高。