作者:佚名 來源于:幸福教育網(wǎng)
全媒體記者 校愛玲
如今,相對于年輕人,老年人花費在文化活動方面的時間較多,這是因為老年人的精神需求已經(jīng)大于物質(zhì)需求,時間也日益充裕。但當(dāng)前,很多老年人的文化生活總體呈相對匱乏態(tài)勢,尤其是針對老年人的公共文化活動空間明顯不足,文化服務(wù)和消費產(chǎn)品不夠豐富,養(yǎng)老服務(wù)急需補上“文化課”。
文化生活需求多樣化
秋日的開封,不管在城墻公園還是黑崗口調(diào)蓄水庫,每天都有很多休閑娛樂的老年人。練太極劍、跳廣場舞、甩鞭子、打陀螺、舉辦讀書會等,他們徜徉在文化娛樂活動中,汲取著精神營養(yǎng)和快樂。
今年年初,62歲的周女士添了個小孫子,她從老家來到市區(qū)幫兒子帶孩子。到這里不久,她就加入了小區(qū)的舞蹈隊,每天晚飯后在小區(qū)廣場跳半個多小時。“大家都是老年人,在一起唱唱跳跳挺開心。”周女士說,半年多來,她通過跳舞認(rèn)識了不少談得來的朋友,大家還建了微信群,常常相約一起帶孩子、逛街和買菜。
記者在采訪中發(fā)現(xiàn),當(dāng)前,大部分老年人已不再僅滿足于衣食無憂,“老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”成為新時代老年人的追求,“富有閑暇的老年人休閑問題”也成為老齡工作中日益突出且亟待解決的問題。當(dāng)前,老年人的閑暇生活過度依賴于各種媒體,缺少多樣性,其中無指向性活動和被動休閑活動多,不能充分有效地運用閑暇時間,大部分老年人的生活中還有閑暇真空地帶。雖然多數(shù)老年人有規(guī)律地進(jìn)行一項或兩項文體活動,如跳舞、慢跑等晨練活動,但花在上老年大學(xué)、參加志愿活動以及多元化文化活動方面的時間比較少。同時,老年人的年齡跨度比較大,所以對文化體育活動的形式和方式有著廣泛的需求,較大的差異化促使各級老年服務(wù)管理部門要區(qū)別不同年齡、不同愛好的人群,各有側(cè)重地開展文化體育活動,進(jìn)一步豐富老年人的精神文化生活,提高老年人的生活和生命質(zhì)量。
“圈子文化”很重要
有的老年人能夠就近找到“組織”參加文化娛樂活動,但有的老年人就沒有這么幸運。
62歲的郭先生及其老伴之前在杞縣縣城生活,去年才到市區(qū)與兒子一家同住。但自從來到市區(qū)后,他們很難找到適合自己的文化健身活動場所。郭先生告訴記者,他們之前住的地方緊鄰公園,他和老伴每天清晨、上午和晚上都要一起去公園健身鍛煉,老伴跳舞,他學(xué)習(xí)太極拳,加上大多都是相識的老鄰居,所以活動時大家相處得很和諧。但搬到市區(qū)后,他們雖然住在黑崗口調(diào)蓄水庫附近,有活動的場地,但苦于沒人組織,也沒有熟悉的朋友??臻e時間,他們只能在小區(qū)樓與樓之間的小塊綠地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。“小區(qū)廣場上有打麻將的,有閑聊的,也有帶孩子的,但是沒有文化活動。所以,每天不知道干點啥,很無聊。”郭先生說。
今年65歲的劉先生,近幾年每年冬天都參加以海南為目的地的異地候鳥式養(yǎng)老旅游活動,除了看重當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境之外,最主要的是“能跟一批同齡的老年人一起去玩,感覺很有共同語言,也很開心”。
“圈子文化”和集體活動對于調(diào)節(jié)老年人的生活起著重要的作用,尤其是從外地過來投奔子女的隨遷老人,更希望能盡快融入遷入地的老年群體中。而參與集體文化娛樂活動是一種較為自然和有效的融入方式,也有利于老年人愉悅身心,快樂養(yǎng)老。
文化養(yǎng)老模式需要創(chuàng)新
記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前大多數(shù)老年人的養(yǎng)老模式仍以居家養(yǎng)老為主、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為輔。而居家養(yǎng)老模式在很大程度上會導(dǎo)致老年人形成一種封閉保守的文化娛樂觀念。居家養(yǎng)老雖有精神文化訴求,但缺乏高品質(zhì)文化養(yǎng)老理念。
另外,老年題材影視劇和文藝作品也相對匱乏。記者在采訪中發(fā)現(xiàn),多數(shù)老年人希望多看一些針對老年人拍攝的電影和電視劇。確實,公共文化服務(wù)提供者及文化產(chǎn)品開發(fā)者受到更多中青年勞動力人群的影響,老年群體的精神文化需求尚未得到重視。“現(xiàn)在打開電視,老年人沒啥可看的,都是年輕人喜歡的,就連綜藝節(jié)目也都是年輕人在玩,沒老年人什么事。”這是很多老年人的心聲。
所以,無論是老年人自身的傳統(tǒng)文化觀念,還是地方公共文化服務(wù)層面,對于老年人群體精神文化需求的認(rèn)知都較為滯后,亟待更新。
老年人需要多元化的精神文化服務(wù),但這方面的文化服務(wù)和消費產(chǎn)品太少,單靠自發(fā)組織的文化活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足實際需求。為此,很多人呼吁更新養(yǎng)老觀念,變“被動養(yǎng)老”為“文化養(yǎng)生”,打造新時代的養(yǎng)老文化,進(jìn)而提升老年人的生活質(zhì)量。
此外,中國傳統(tǒng)文化中的孝養(yǎng)之道在當(dāng)下一些過于功利化的價值導(dǎo)向中正遭遇沖擊。而繁榮老年文化,根本還是首先要回歸中國傳統(tǒng)孝養(yǎng)文化,引導(dǎo)子女、公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)乃至市場更加注重老年人的精神文化需求,創(chuàng)新老年文化模式和內(nèi)容,這樣才能真正豐富老年人的文化生活,使得老年人從精神層面建立文化自信,通過文化自信實現(xiàn)文化養(yǎng)老。
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