作者:佚名 來源于:家長學(xué)院
母愛培養(yǎng)孩子的人性
關(guān)于嬰兒在母親的肚子里接收到什么以及如何接的問題,事實上,現(xiàn)在我們只能想象。然而,盡管它在學(xué)術(shù)上沒有得到解決,但是無論是通過各種例子,還是從母親們的實際感受來看,我們都很清楚:嬰兒和母親之間有一條紐帶在維系著。
通常,我們?nèi)嗽陂_始讓孩子熟練使用語言時,就開始用語言進行意思的傳遞。動物和人的不同在于人擁有語言這種意思傳遞的手段。但是,正如人們常說:"眼睛和嘴一樣會說話""感覺有殺氣,不由得回過頭來"。因此,傳遞意思并不一定需要語言,不用語言也不能說是低級。尤其是在培養(yǎng)人品的時候,這種不用語言也能進行意思傳遞的"紐帶",我覺得,是必不可少的條件之一。
狼少女阿瑪拉和卡瑪拉的故事被寫進了各種出版物之中。在某種意義,1983年記錄在美國俄亥俄州的伊扎貝爾少女的故事,與之形成了比照。
伊扎貝爾的母親是一個口不能說,耳不能聽的聾啞人。在伊扎貝爾出生后,家人為了讓她們母女躲避世人的目光,在一間形同牢房的漆黑房間里,整整對他們進行了六年半的監(jiān)禁。伊扎貝爾出生時,是一個沒有任何異常的正常嬰兒,但是在經(jīng)過六年半的監(jiān)禁之后,被人發(fā)現(xiàn)時,她卻變成狼少女的模樣:嘴巴不能說話,對陌生人充滿敵意,一副窮兇極惡的樣子。她的行為據(jù)說,只相當(dāng)于出生六個月的嬰兒水平。但是經(jīng)過梅遜和戴維斯兩位大夫的共同教育,這位不幸少女的詞匯量逐漸增加,數(shù)年之后,她達(dá)到了能夠進行日常生活的水平。出生后到六歲半的時間里,沒有人跟她說過話,陪伴她的只有黑暗和寂靜??墒?,伊扎貝爾卻融進人的生活,這是為什么?
這是因為伊扎貝爾和母親的肌膚之親十分豐富。既不能聽也不能說的母親不可能聽得見伊扎貝爾的哭聲,也不可能對伊扎貝爾說出溫柔的話語。但是,她可以通過摟抱嬰兒,和嬰兒進行心靈的交流。正是這種心靈的交 流刺激了伊扎貝爾的大腦和心靈,并培養(yǎng)他作為一個人的心靈。
幼兒教育是從培養(yǎng)心靈開始的
如果心靈,性格和氣質(zhì)都有培養(yǎng)期的話,那么我想,這個培養(yǎng)期就是語言之前的時期。談到培養(yǎng)孩子身心健康的問題,我們必須向卡路·維蒂父親所說的那樣,從孩子未出生之前開始考慮,這樣一來,我們就不能說他是早期教育還是英才教育了。至于什么是對孩子的真正教育,我們都得從新考慮。
接下來是臨界期的問題。一般認(rèn)為,心靈的培養(yǎng)也有臨界期。據(jù)說,小時候缺乏愛的孩子,長大后多數(shù)會有問題,我們不能說這些孩子是因為不爭氣才自甘墮落。而應(yīng)該說:這些孩子是因為在某一時期之前沒有被愛過,所以不能接受愛。也就是說,在這些孩子的身上沒有養(yǎng)成知足的心理和被愛的心理。即使是臨界期的問題,最主要的不也是關(guān)于心靈的嗎?
以前,大家認(rèn)為性格等存在著天生的因素。這是因為,當(dāng)周圍的人意識到嬰兒的性格和人品時,臨界期早已過去。而當(dāng)臨界區(qū)的時機錯過時,嬰兒的性格和人品就難以改變了。所以,當(dāng)有人覺得人的素質(zhì)和氣質(zhì)都是天生的時候,我們其實不必大驚小怪。
例如,上學(xué)后老師反反復(fù)復(fù)的教育學(xué)生,"不要以強凌弱","要體諒他人",可是學(xué)生就是不明白。這是因為,在進行語言教育之前,學(xué)生從還不懂得語言開始就反復(fù)接受教育。這種心靈的教育優(yōu)先于各種知識的記憶,是那個時期刻在孩子心靈深處的東西。
說到心靈教育,似乎讓人覺得很難很難,其實,它并不難。對新生嬰兒的初次愛撫,喝奶時,嬰兒和母親之間的視線交流、母親對嬰兒的逗笑以及母親對嬰兒出聲時的應(yīng)答……這種母嬰之間的交流是母親和孩子之間聯(lián)系的紐帶,它是這個時期最重要的東西。
人們常常把意思的傳遞叫做"交流",而日文字典,對它的解釋是"用語言進行意思或思想的傳遞"。這是他本來的意思。所以,我想:母親和嬰兒之間的相互感覺以及母親和孩子之間的聯(lián)系紐帶,可以用文字表達(dá)為:"不用語言的交流"和"語言之前的交流",嬰兒所感受到的首先是"語言之前交流",然后嬰兒的心靈和能力才會成長。我希望大家知道教育"并不是首先從懂得語言開始的"。
至于如何有效的進行早期教育,那是我們必須考慮的另外一個問題。不斷深入探索人的可能性,這也是我所追求的目標(biāo),但是,現(xiàn)在日本人所需要的首先不是人的可能性,而是幸福的人生。即培養(yǎng)一個能使自己幸福并使21世紀(jì)的人類幸福的人。
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