作者:佚名 來(lái)源于:中國(guó)健康生活網(wǎng)
從客觀因素來(lái)說(shuō),社會(huì)上不少人還對(duì)老年人的再婚要求感到不理解,認(rèn)為都好大一把年紀(jì)了,還結(jié)什么婚?他們不理解老人的精神需求。一些人甚至認(rèn)為老年人提出再婚是“老不正經(jīng)”,盡管有的兒女很孝順,但畢竟不能替代老伴在家庭中的地位,老年人心理孤獨(dú)時(shí)需要傾訴,有的話題對(duì)兒女往往難以開(kāi)口。
貴州大學(xué)法律系教授劉淑芬說(shuō),原來(lái)的《婚姻法》和登記管理辦法,在程序上對(duì)婚姻登記當(dāng)事人的心理保護(hù)不夠,居委會(huì)和單位證明、婚檢等,在年輕人看來(lái)不是問(wèn)題的事情,到了再婚的老年人那里,往往會(huì)受到心理上的“歧視”,法律的人性化考慮較少,造成了婚姻當(dāng)事人的心理障礙。但可以預(yù)見(jiàn),隨著新的《婚姻法》的實(shí)施,將會(huì)有越來(lái)越多的老年人快樂(lè)地享受美麗的“夕陽(yáng)”。(本組稿件均據(jù)新華社)
老年人心態(tài) 非婚同居實(shí)屬無(wú)奈
“現(xiàn)在的年輕人都崇尚自由戀愛(ài),為什么他們對(duì)老年人的再婚選擇卻那么不理解?”現(xiàn)住貴陽(yáng)市的錢阿姨無(wú)奈地說(shuō),作為老年人,都想堂堂正正地重新組織家庭,但諸多障礙讓他們對(duì)再婚望而卻步。錢阿姨的前夫因病去世后,她認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的丈夫老王,兩人感情融洽,準(zhǔn)備再婚,卻遭到老王子女的一再阻攔。老王的子女認(rèn)為錢阿姨結(jié)婚是為了父親的遺產(chǎn)。雖然兩位老人一再解釋,并表示將經(jīng)營(yíng)的兩家汽車修理廠全部交給兩個(gè)兒子,但兩個(gè)兒子仍“不領(lǐng)情”,還動(dòng)手毆打二老。萬(wàn)般無(wú)奈之下,錢阿姨與老王一年前從外地來(lái)到貴陽(yáng)登記結(jié)婚,成為合法夫妻。貴陽(yáng)市婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王海晨介紹說(shuō),近年來(lái),老年人的婚姻問(wèn)題更為突出地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上,許多老年人因?yàn)榕聦?lái)一方去世后,在財(cái)產(chǎn)分割上產(chǎn)生糾紛,就只能委曲求全,開(kāi)始“非婚同居”的生活。一些老年人在贍養(yǎng)問(wèn)題上還擔(dān)心,如對(duì)方先于自己去世,自己又因婚姻問(wèn)題“得罪”了子女,可能會(huì)陷入無(wú)人照顧的困境,這也是導(dǎo)致老年人“非婚同居”的因素。此外,子女對(duì)遺產(chǎn)問(wèn)題的擔(dān)心,也讓他們對(duì)老年人的“非婚同居”給予默許。子女們認(rèn)為,只要“肥水不流外人田”,一切事情都好說(shuō)。面對(duì)種種原因?qū)е碌睦夏耆?ldquo;非婚同居”現(xiàn)象,王海晨一臉無(wú)奈。
“非婚同居”并不能帶來(lái)一勞永逸。據(jù)了解,一些“非婚同居”的老人在一方去世后,處境十分尷尬,特別是沒(méi)有生活來(lái)源的老年女性,在同居的老伴過(guò)世后,無(wú)人贍養(yǎng),也得不到任何經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。貴陽(yáng)市北斗星律師事務(wù)所律師耿斌說(shuō),這種“非婚同居”關(guān)系在法律上是不受保護(hù)的,一旦有一方去世,由此帶來(lái)的諸如經(jīng)濟(jì)、贍養(yǎng)等問(wèn)題,除了協(xié)商解決外,別無(wú)他法,在法律上他們的權(quán)益尚處于一個(gè)“真空地帶”。
兒女心態(tài) 不能承受父母再婚之“累”
人到中年,在社會(huì)上相對(duì)壓力較大,他們必須面對(duì)來(lái)自工作、家庭、子女、父母等各方面的問(wèn)題。對(duì)于老年人的再婚要求,他們是什么態(tài)度呢?
貴陽(yáng)市婚姻家庭服務(wù)中心辦公室主任錢淑芳介紹說(shuō),由于工作關(guān)系,她目睹和聽(tīng)到過(guò)不少兒女阻礙老人再婚的種種理由。兒女的心態(tài)主要有以下幾種:
財(cái)產(chǎn)說(shuō)子女們往往從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)考慮老年人再婚的問(wèn)題,擔(dān)心父母的遺產(chǎn)會(huì)流入“他人”之手,所以給予阻撓。很多老人正是為了免除兒女的“后顧之憂”而主動(dòng)放棄,或者沒(méi)有再婚,或者選擇“非婚同居”。“保姆”說(shuō)一些子女面對(duì)社會(huì)生活中的壓力,迫切希望老人能在家里分擔(dān)一些負(fù)擔(dān),能夠照顧一下孫兒孫女,能干一些力所能及的家務(wù)。這部分老人在家中或多或少地扮演著“保姆”的角色。一旦老人再婚組成新的家庭,必然在精力上與兒女家庭的需求不能兩全。
贍養(yǎng)說(shuō)一些子女認(rèn)為,一旦自己的父母去世,“莫名其妙”地還要承擔(dān)起贍養(yǎng)“外人”的責(zé)任,誰(shuí)愿意攤上這種“苦差事”?所以,他們堅(jiān)決反對(duì)老年人合法地再婚。
面子說(shuō)在一些子女看來(lái),老人再婚是一件“丟人”的事,有損自己的面子。一些子女表示,別人家的老人要再婚可以理解,但這種事情如果發(fā)生在自己家里,那是很難接受的。
老年人婚姻現(xiàn)狀:難圓與尷尬
家住貴陽(yáng)市花溪區(qū)的徐應(yīng)昌老人不久前走進(jìn)當(dāng)?shù)胤ㄔ?,一紙?jiān)V狀將老伴告上法庭,要求法院判決雙方離婚。老人要求離婚的理由很簡(jiǎn)單,就是夫妻倆較長(zhǎng)期沒(méi)有生活在一起了。
負(fù)責(zé)辦理此案的貴陽(yáng)市花溪區(qū)孟關(guān)法庭李海忠法官介紹說(shuō),原告與被告結(jié)婚已經(jīng)幾十年,孩子都已成家立業(yè)。徐應(yīng)昌老人的妻子因要照顧孫兒,為了省去每日奔波,就干脆住在了孩子家,老兩口過(guò)起了分居的生活。一段時(shí)間后,徐應(yīng)昌老人終于無(wú)法忍受這種安排,以夫妻長(zhǎng)期分居、感情不和為由,向孟關(guān)法庭提起了訴訟。
盡管經(jīng)過(guò)調(diào)解,雙方最終沒(méi)有離婚,但這個(gè)案子卻折射出了一個(gè)較為突出的社會(huì)問(wèn)題,即老年人的婚姻是否應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重?作為老年人,是不是應(yīng)該為了顧全子女而犧牲自己正常的家庭生活?
事實(shí)上,老年人都渴望晚年生活幸福。曾經(jīng)在民政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的王海晨退休后,邀約幾個(gè)朋友成立了一個(gè)婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì),在協(xié)會(huì)的工作中,他接觸到了許多遇到婚姻問(wèn)題的老年朋友。他說(shuō),絕大多數(shù)的老年人在喪偶或者離異后,要求重新組織家庭的愿望十分強(qiáng)烈。在過(guò)去的調(diào)查中,他們了解到,7成以上的老人都有再婚的要求,而真正能夠再婚的只有10%左右。眼下,老年人婚姻方面最為突出的問(wèn)題是“非婚同居”,還有就是由于子女長(zhǎng)期在外而形成的“單身老人”現(xiàn)象。
貴州省老齡委綜合處副處長(zhǎng)徐勇說(shuō),我國(guó)現(xiàn)在的老齡人口已經(jīng)達(dá)到1.36億以上,占總?cè)丝诘?0.4%,按照聯(lián)合國(guó)的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),已經(jīng)步入老齡化社會(huì)。
有關(guān)專家認(rèn)為,老齡化社會(huì)老年人的婚姻是個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的問(wèn)題,社會(huì)的關(guān)愛(ài)以及世俗的看法和老年人自身觀念的轉(zhuǎn)變,是決定他們能否享受晚年幸福生活的最主要因素。
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