作者:佚名 來源于:家長學(xué)院
在全國教育大會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“家庭是人生的第一所學(xué)校,家長是孩子的第一任老師,要給孩子講好‘人生第一課’,幫助扣好人生第一??圩?。”“天下之本在國,國之本在家。”中華民族歷來重視家庭教育,在家教方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。探討中華民族家教的內(nèi)容、方法與特點(diǎn),總結(jié)中華民族家教的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律,對(duì)當(dāng)代家庭教育具有重要的啟示意義。
傳統(tǒng)家教文化的內(nèi)容
家教文化源遠(yuǎn)流長?!吨芤住分械摹都胰恕贰稘u》《蠱》《節(jié)》等卦,便是最早講家庭問題的。之后,先秦的禮法,漢代的家法,六朝以后出現(xiàn)的家訓(xùn)、家規(guī)、家儀,以及近人有關(guān)家庭教育的論述,都屬家教的范疇。此外,散見于經(jīng)、史、子、集等中的大量有關(guān)家教的名言、名篇,無疑也是家教的重要組成部分。概括而言,主要包括:
“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的家教原則。家庭教育中,愛子與教子是一對(duì)矛盾。傳統(tǒng)家教在處理這對(duì)矛盾時(shí)堅(jiān)持“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則。“義方”,指行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。《左傳·隱公三年》中說:“愛子,教之以義方。”《朱子治家格言》中說:“居身務(wù)期簡樸,教子要有義方。”愛孩子,就要教子以義,遺之以義,而不能喻之以利,遺之以利。
家庭教育不同于其他教育的最大難點(diǎn)就是如何實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合,因此傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)嚴(yán)慈相濟(jì)。司馬光說:“為人母者,不患不慈,患于知愛而不知教也。非他人敗之也,母敗之也。”“愛之不以道,適所以害之也。”顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中列舉了一些溺愛害子的故事,深有感觸地說:“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣,吾見世間無教而有愛,每不能然。”愛護(hù)和教育結(jié)合起來是家教的重要原則,“無教而有愛”,必將鑄成大錯(cuò)。
“孝悌勤儉、耕讀傳家”的家教規(guī)范。家庭教育的目標(biāo)是家庭與家族的穩(wěn)定發(fā)展和持續(xù)繁榮,因此以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育以及以“耕讀”為主體的處世教育構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教育中,“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范;在品德教育中,包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。此外,在立身處世方面,與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系,傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家,將耕田與讀書看作理想生活方式加以追求,奠定了中華文明中淡泊明志,清廉高潔的生活情趣。
傳統(tǒng)家教規(guī)范中,既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范,又有憂先樂后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼选.?dāng)家教規(guī)范與家國大義產(chǎn)生沖突和矛盾時(shí),遵循的是舍小德從大德的原則。如清廉在次序上優(yōu)先于孝親。戰(zhàn)國時(shí)齊國田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時(shí)說:“孝子之事親也,盡力致誠。不義之物,不入于館。為人臣不忠,是為人子不孝也。”“廉”“忠”優(yōu)先于“孝”,傳統(tǒng)家教的原則非常鮮明。
“以身作則、相機(jī)而教”的家教方法。魯迅在《我們?cè)鯓咏逃齼和??》一文中說:“倘有人作一部歷史,將中國歷來教育兒童的方法,用書,作一個(gè)明確的記錄,給人明白我們的古人以至我們,是怎樣的被熏陶下來的,則其功德,當(dāng)不在禹下。”“熏陶”一詞,貼切地表達(dá)了中國傳統(tǒng)家教“以身作則”“潛移默化”的方法。在傳統(tǒng)教育思想中,老子的“不言之教”,孔子的“正人先正己”,墨子“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的“素絲”說,都是強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化的道理。顏之推在對(duì)子女的教育中也采用以身示范的方法,主張家長要表率示下。他在《治家》篇中說:“夫風(fēng)化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”明末清初的理學(xué)家孫奇逢在《孝友堂家規(guī)》中提出,“立家之規(guī),正須以身作范”。
傳統(tǒng)家教還注重相機(jī)而教。《顏氏家訓(xùn)》指出:“人生小幼,精神專利,長成已后,思慮散逸,固須早教,勿失機(jī)也。”相機(jī)而教既包括因時(shí)而教,也包括因勢(shì)利導(dǎo),因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢(shì)利導(dǎo),田稷母親拒收非法所得,借機(jī)對(duì)兒子進(jìn)行廉潔教育則是因事而教的典范。
光大傳統(tǒng)家教文化的途徑
上一篇: 非遺進(jìn)校園 文化共傳承
下一篇: 帶什么去大學(xué)?準(zhǔn)大學(xué)生入校報(bào)到一站式清單請(qǐng)查收
版權(quán)聲明:文章觀點(diǎn)僅代表作者觀點(diǎn),作為參考,不代表本站觀點(diǎn)。部分文章來源于網(wǎng)絡(luò),如果網(wǎng)站中圖片和文字侵犯了您的版權(quán),請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除處理!轉(zhuǎn)載本站內(nèi)容,請(qǐng)注明轉(zhuǎn)載網(wǎng)址、作者和出處,避免無謂的侵權(quán)糾紛。