作者:佚名 來(lái)源于:家長(zhǎng)學(xué)院
漢字的變化不需要體系性改換,因?yàn)闈h字與漢語(yǔ)具有高度的契合度。漢語(yǔ)的語(yǔ)素以單音節(jié)為主,漢字也基本是單音節(jié)的;漢語(yǔ)復(fù)音詞多以原有單音語(yǔ)素復(fù)合而成,記錄單音語(yǔ)素的漢字通過(guò)組合也可以記錄無(wú)限新詞。雖然甲骨文已經(jīng)是可以較為完整記錄漢語(yǔ)的成熟符號(hào)體系,但這種早期漢字符號(hào)主要描摹客觀物象,很多抽象的情感概念和思想觀念無(wú)法通過(guò)以形會(huì)意的方式具象表達(dá),所記語(yǔ)言的復(fù)雜性與文字符號(hào)的單一性之間的矛盾會(huì)日漸突出。當(dāng)現(xiàn)有符號(hào)無(wú)法滿足概念表達(dá)的需要時(shí),漢字系統(tǒng)開(kāi)始自我革新、自謀出路,從同音假借到形聲相益,逐步探索出新的符號(hào)生成方式以適應(yīng)漢語(yǔ)的發(fā)展變化。“形聲字”具有很高的能產(chǎn)性,聲符記音,形符表義,在西周時(shí)期成為主要的漢字生成方式,記錄各種新詞語(yǔ)、新概念,推動(dòng)了漢字構(gòu)形系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)的重大變革。漢字、漢語(yǔ)在不斷磨合中協(xié)同發(fā)展,互相成就。
甲骨文的書(shū)寫(xiě)載體為龜甲、獸骨等質(zhì)地較硬的材料,契刻工具常為青銅刀或尖石錐,刻劃文字異常艱難,因而甲骨文的線條多窄細(xì)少粗圓,多直硬少?gòu)澢?,多勾勒少填涂。金文因鑄刻在銅器上,書(shū)寫(xiě)工藝不同,相較甲骨文來(lái)說(shuō)線條肥粗,多彎筆團(tuán)塊,有些字形也更為繁復(fù)。其他古文字,如簡(jiǎn)帛文字、石刻文字、陶文、貨幣文字、印璽文字等,因描摹具象、注重理?yè)?jù)而構(gòu)形復(fù)雜,書(shū)寫(xiě)工具和載體又比較原始,書(shū)寫(xiě)難度較大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周王室衰微,諸侯割據(jù),社會(huì)的分崩離析導(dǎo)致各國(guó)文字“各自為政”,地域色彩凸顯,出現(xiàn)“言語(yǔ)異聲,文字異形”的混亂局面。隨著社會(huì)發(fā)展和文字使用的廣泛頻繁,六國(guó)文字俗體橫行,漢字簡(jiǎn)化現(xiàn)象突出。直至秦統(tǒng)一六國(guó)和“書(shū)同文”政策的實(shí)施,漢字系統(tǒng)才人為調(diào)整,優(yōu)化規(guī)范。
“隸變”是古今漢字的分水嶺,漢字的圖畫(huà)性、理?yè)?jù)性減弱,符號(hào)性、記錄性增強(qiáng)。甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、小篆等多依據(jù)物象而“隨體詰屈”地描摹,形體基本保留了先民的造字意圖,構(gòu)形理?yè)?jù)可以講清楚。但篆書(shū)變?yōu)殡`書(shū)之后,古漢字描摹物象的線條變成了不再客觀表義的筆畫(huà),字形由圓而方,線條變弧為直,筆畫(huà)刪繁就簡(jiǎn),漢字脫離物象制約而變?yōu)橛涗浄?hào),大幅提升了古代文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)速度和社會(huì)治理的行政效率。小篆到隸書(shū)的轉(zhuǎn)變,是古今漢字的歷史性變革。之后,從魏晉隸楷階段到隋唐楷書(shū)定型,漢字的構(gòu)形方式和形體風(fēng)格逐漸固定下來(lái)并延續(xù)至今。漢字簡(jiǎn)化、便捷的發(fā)展趨勢(shì),是演變的自然規(guī)律和自覺(jué)追求,是漢字生命力經(jīng)久不衰的重要原因。
漢字的每一次較大的變化,都是社會(huì)發(fā)展需求導(dǎo)致的結(jié)果,同時(shí)也促進(jìn)了文明程度的提升。漢字是歷史的選擇,也是文化的選擇。漢字具有系統(tǒng)性、便捷性、多功能性和超時(shí)空性,是中華文明特有的顯性標(biāo)識(shí),也是潤(rùn)澤中華文明的不竭源泉。漢字的存續(xù)與流變,將永遠(yuǎn)伴隨中華文明的進(jìn)步與發(fā)展。
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